《左傳之禮研究》以《左傳》之禮為核心，從史學(xué)和子學(xué)的兩個(gè)視角為切人點(diǎn)，分析了禮學(xué)思想對(duì)《左傳》敘事的影響，說(shuō)明子學(xué)時(shí)代的歷史敘事子學(xué)化和政治化傾向。其次是分析了《左傳》德禮一體的精神結(jié)構(gòu)，為《左傳》之禮的基本精神定位。三是圍繞君臣倫理討論《左傳》之禮，從君臣這一禮文化的核心問(wèn)題審視《左傳》禮文化的特點(diǎn)。四是通過(guò)霸主政治

本書(shū)研究大理白族傳統(tǒng)婚俗文化變遷,旨在揭示白族傳統(tǒng)婚俗文化對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀的當(dāng)代價(jià)值。本書(shū)從多學(xué)科視角剖析大理白族傳統(tǒng)婚俗文化的功能,從觀念、程序、禮儀、功能四個(gè)維度,考察其現(xiàn)代變遷狀況。從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)變遷的實(shí)際,分析其變遷的原因。結(jié)合傳統(tǒng)婚俗文化變遷對(duì)民族經(jīng)濟(jì)文化、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)的影響，提出傳承、創(chuàng)

三峽的民俗文化是三峽文化旅游的重要內(nèi)容，是豐富三峽旅游產(chǎn)品、促進(jìn)三峽旅游發(fā)展的重要組成部分�！度龒{民俗文化（第2版）》旨在讓讀者了解三峽民間獨(dú)特的風(fēng)土人情，從而進(jìn)一步理解“一方水土養(yǎng)一方人”的深刻道理，做三峽民俗文化的宣傳者、保護(hù)者、傳承者。同時(shí)，教育人們尤其是青年學(xué)生講究禮儀、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、廉潔奉公，增強(qiáng)服務(wù)意

我國(guó)古代尊祖敬宗、慎終追遠(yuǎn)，對(duì)祖先表現(xiàn)出極大的尊重與懷念。而我國(guó)后代喪葬祭祀文化皆是在先秦禮俗基礎(chǔ)上形成的�！断惹貑试崤c祭祖研究》論述了先秦時(shí)期的墓葬、喪服、祭祀等禮俗；探討了先秦時(shí)期的墓葬形制、棺槨制度、隨葬禮器組合制度；研究了喪服中的斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻等五服制及其在后代的演變；分析了周代祭祖禮的等級(jí)差別及

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中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化--中國(guó)古代節(jié)日