本書是當(dāng)代黑格爾哲學(xué)權(quán)弗雷德里克·拜塞爾全面闡述黑格爾思想的一部力作，是作者三十年來反思黑格爾及其同時代人的產(chǎn)物。作者首先探討了黑格爾思想產(chǎn)生的語境，即德國啟蒙運動的危，。接下來對黑格爾的形而上學(xué)、宗教思想、辯證法、社會和政治哲學(xué)、歷史哲學(xué)以及美學(xué)做了深入而全面的探討。黑格爾的思想以深刻晦澀著稱，而
盧梭是西方思想*偉大也*復(fù)雜的思想巨匠之一，他既被視為啟蒙時代的偉大先驅(qū)，也被后世認為是反啟蒙一系的思想家。本書是國際著名的盧梭研究專家尼古拉斯·登特的專著，結(jié)合盧梭的著作《論人類不平等的起源》《愛彌兒》《社會契約論》《懺悔錄》等，詳細地探討了盧梭的文化觀念、教育觀念及其對宗教、政治的觀點。*后介紹
《西方哲學(xué)通史》一書，作者用深入淺出的語言，講述了自公元前6世紀古希臘時期至19世紀中葉西方經(jīng)典哲學(xué)的生平事跡，如柏拉圖、亞里士多德、奧古斯丁、托馬斯·阿奎那、培根、洛克、笛卡爾、康德、黑格爾、尼采、叔本華、維特根斯坦、胡塞爾、海德格爾、薩特等，并對他們影響世界的哲學(xué)體系和重要的思想成就做了通俗幽默而清晰
1948年9-11月，梅洛-龐蒂應(yīng)邀于法國國家廣播電臺做了關(guān)于知覺主題的七次演講，本書根據(jù)其廣播稿錄音整理而成。 演講所探究的主題，其核心不僅是梅洛-龐蒂的哲學(xué)，而且是作為一個整體的現(xiàn)象學(xué)。梅洛-龐蒂否定了這樣的觀點：知覺是不可靠的，傾向于扭曲我們周圍的世界，反而主張知覺與我們的感覺是不可分離的，我們正是依賴于此來弄懂
本書從中國的傳統(tǒng)思想文化的背景出發(fā)，借鑒西方審美理論的思維方式和基本觀點，以審美關(guān)系為出發(fā)點，以審美意象為核心，力圖建構(gòu)中國審美理論的體系。
《沉思錄》的作者是古羅馬帝國皇帝馬可·奧勒留。他把一切事情都不看成是惡，認為痛苦和不安僅僅是來自內(nèi)心，并且可以由自己的內(nèi)心加以消除。書中記錄了他擺脫激情和欲望、希望獲得冷靜而達觀的生活態(tài)度，闡述了理性與死亡的關(guān)系，分析了個人德行以及個人對社會的責(zé)任，同時要求人們常常自省，并付諸行動。《沉思錄Ⅱ》是古羅馬著名的斯多葛派哲
《培根論人生(1561-1626)》又名《培根隨筆》，萃集了培根在哲學(xué)、政治、文化、生活等四大方面的議論性散文佳篇，涉及政治、經(jīng)濟、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育、倫理等多方面內(nèi)容，彰顯了培根的文學(xué)素養(yǎng)和獨到深刻的人生觀、哲學(xué)觀，蘊含著培根的思想精華。其語言簡潔而富有詩意，文筆優(yōu)美且警句迭出，篇幅短小卻說理透徹，具
作為20世紀走紅的哲學(xué)家，尼采是一個大學(xué)教授，一個詩人，一個哲學(xué)家，一個孤獨的漂泊者。他殺死了“上帝”，但他不是傳說中的那個惡魔。他是一個真實的人。他的癲狂和孤獨之下，是面對人生難題的無比真誠——在傳統(tǒng)價值全面崩潰的時代，人如何重新確立生活的意義？本書把尼采當(dāng)作一位人生哲學(xué)家看待,以生命意義之困惑和尋求為主線，把尼采思
本書作者著重分析了時間概念在康德形成其世界觀的過程中所起的體系性作用，體現(xiàn)康德批判性思想所具有的內(nèi)涵，細致梳理了由啟蒙哲學(xué)家康德所奠定的“現(xiàn)代性”要素，并借由分析康德的“時間”觀念，評述了他批判哲學(xué)的思想實質(zhì)以及與今天的我們的持續(xù)相關(guān)性�？档滤枷肷羁逃绊懥藲W洲大陸，本研究亦能加深我們對歐洲文化的理解。
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