本書(shū)包括大學(xué)、中庸、論語(yǔ)、孟子四卷，并對(duì)其提供了注音、注釋、譯文等輔助性項(xiàng)目，同時(shí)選取了與正文相契合的插圖示意，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的歷史背景、社會(huì)生活和人物情感、精神風(fēng)貌，詮釋圣賢的思想和言論。

不管是古代的孟子告誡國(guó)君如何治理國(guó)家，還是今天的我們思考如何經(jīng)營(yíng)自己的人生，底層邏輯都是一致的在考慮問(wèn)題時(shí)要有菩薩心腸，在解決問(wèn)題時(shí)要使用金剛手段。本書(shū)緊扣考慮問(wèn)題和解決問(wèn)題的方法，選擇《孟子》中的經(jīng)典篇章，圍繞認(rèn)知格局、個(gè)人修煉、成事方法、識(shí)人用人、凝聚善意、正向成長(zhǎng)、有效決策七個(gè)方面，從當(dāng)下生活的實(shí)際應(yīng)用出發(fā)，具體

蒙培元是當(dāng)代著名的哲學(xué)家、中國(guó)哲學(xué)史家,其主要哲學(xué)思想被稱(chēng)為“情感儒學(xué)”(他自己稱(chēng)之為“情感哲學(xué)”),在國(guó)內(nèi)外有較大的影響。本書(shū)根據(jù)蒙先生在易學(xué)研究上的三個(gè)發(fā)展階段,將其易學(xué)著述分為上編、中編、下編結(jié)集而成。該書(shū)收錄了蒙先生有關(guān)易學(xué)的所有經(jīng)典論文,不僅全面展現(xiàn)了蒙先生在易學(xué)研究與自身“情感哲學(xué)”思想構(gòu)建過(guò)程中的觀點(diǎn)變化

本書(shū)共分為三章，論述了荀爽、鄭玄、虞翻在繼承以往學(xué)術(shù)資源與漢代經(jīng)學(xué)資源厚重積淀的基礎(chǔ)上，基于陰陽(yáng)大化、禮樂(lè)文化的天道、人文語(yǔ)境，準(zhǔn)依《易傳》的陰陽(yáng)消息之道，借助卦氣消息、乾升坤降、爻體爻辰、月體納甲、卦變旁通、成既濟(jì)定等象數(shù)體例與學(xué)說(shuō)，重新詮釋了《易》，分別構(gòu)建了各自造詣獨(dú)到易學(xué)體系，將易學(xué)推進(jìn)到具有里程碑意義的新境地

《易學(xué)象數(shù)論》系明末大儒黃宗羲的易學(xué)名著,是一部對(duì)漢宋象數(shù)易學(xué)和漢宋術(shù)數(shù)學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)考辨與評(píng)判的專(zhuān)門(mén)之作,對(duì)清代易學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,在中國(guó)易學(xué)史上具有非常重要的意義與價(jià)值。本書(shū)稿在對(duì)其文本進(jìn)行校點(diǎn)的基礎(chǔ)上,以注解的形式從三個(gè)方面對(duì)黃氏全書(shū)內(nèi)容加以解讀與研究,一是對(duì)書(shū)中之名詞術(shù)語(yǔ)與疑難詞句加以解釋,二是對(duì)書(shū)中每一節(jié)

《老子》,又名《道德經(jīng)》,是一部“經(jīng)世致用”之書(shū),包羅萬(wàn)象,千百年來(lái),深刻影響著中華民族性格的形成。本書(shū)作者以通俗易懂的文字、獨(dú)到的視角和比較客觀的論述態(tài)度來(lái)解讀老子其人以及《老子》中蘊(yùn)含的深刻哲理,對(duì)老子的思想做了一些感悟式的引申發(fā)揮,尤其對(duì)老子及其著作中被人們誤解的內(nèi)容進(jìn)行了比較理性的闡釋,涵蓋抽象的物質(zhì)、人生觀和

本書(shū)收錄體現(xiàn)荀子一生思想精華的重要作品《勸學(xué)》《修身》等篇章，并結(jié)合原文作了注解、翻譯和讀解，對(duì)經(jīng)典進(jìn)行了精辟而又通俗的疏通、注譯和評(píng)析，現(xiàn)代讀者尤其是青少年可無(wú)障礙地閱讀全書(shū)，領(lǐng)略其豐富的思想內(nèi)涵。

本書(shū)以《莊子》文本為研究對(duì)象,站在莊子的視角,從中國(guó)文化天一之學(xué)的大學(xué)問(wèn)和心性之學(xué)的真學(xué)問(wèn)兩個(gè)層面深入解讀莊學(xué)思想,見(jiàn)解新穎。本書(shū)稿是作者在天津電臺(tái)講解《莊子》藍(lán)本的基礎(chǔ)上修訂而成。本書(shū)不僅是傳統(tǒng)意義上系統(tǒng)性講解《莊子》篇目,而是淺注部分跳出沉迷于文字考古和以西哲解莊的慣常思路,直暢本懷,解讀莊子寓言背后的真正用意;講

毓老師說(shuō)四書(shū)（全四卷）

本書(shū)首先以《莊子》“濠梁之辯”所引出的認(rèn)識(shí)問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)區(qū)分以惠施為代表的“知識(shí)之知”和莊子的“深遠(yuǎn)之知”，揭示出“物之知”的思想進(jìn)路與莊子“神知體道”境界進(jìn)路的差別。接著再概括出莊子“神知體道”境界進(jìn)路的具體方法，依據(jù)于這一方法依次從禮法、萬(wàn)物、名言、生死四個(gè)層面入手，來(lái)詳細(xì)揭示莊子如何懸置這些知識(shí)層面的“執(zhí)著”