婚俗文化源遠流長，但以對歌形態(tài)存在的婚禮儀式。那些在少數(shù)民族中存在，而在漢民族中遺失的文化表現(xiàn)形態(tài)，都一覽無余地保存在臺州“洞房經(jīng)”儀式中�！岸捶拷�(jīng)”集物質(zhì)與精神、現(xiàn)實與理想、情感與理智、實用與審美于一體，集中傳達了臺州人民追求和諧、有秩序、多子多福的詩性生活，具有*為廣泛的跨區(qū)域?qū)徝酪饬x和價值。這是一種值得保護和保存

本書內(nèi)容有龍燈、馬燈、寧都采茶戲、割雞擔(dān)燈祭祀前的活動、馬燈會給村民拜年、散馬糧、馬燈會主持開會、親戚朋友道賀日、收馬糧、采茶戲開演、清源祖師堂割雞、廻龍寺集體還原朝拜、割雞擔(dān)燈活動的全過程、割雞活動、擔(dān)燈活動、與割雞擔(dān)燈活動有關(guān)的趣聞軼事。

客家民俗文化是以漢民族傳統(tǒng)文化為主體的多元文化，本書屬于嶺南文化書系之客家文化叢書，詳細介紹了客家人的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣，包括出生習(xí)俗、婚嫁習(xí)俗、喪葬習(xí)俗、祭祖習(xí)俗、生活習(xí)俗、練武習(xí)俗、忌諱習(xí)俗、家禮習(xí)俗等等，將中國民俗學(xué)的重要研究成果以簡潔明快的敘述筆調(diào)娓娓道來，配以多幅插圖，圖文并茂，通俗生動，便于讀者了解客家民俗，認識

本書在閩西、閩西北的長汀、上杭、寧化、將樂4縣8鄉(xiāng)21村田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，結(jié)合地方志、戶籍本、族譜、碑記等文獻，對客家宗族、村落、墟市、族群與民俗信仰進行了詳細描繪與論述，再現(xiàn)了傳統(tǒng)客家鄉(xiāng)民的民俗信仰生活，有助于人們認識客家民眾的日常生活，對全面認識和理解豐富多彩的客家社會歷史及文化具有重要的價值。

每年從農(nóng)歷六月三十日（小月二十九日）晚至七月初七晚，這些地方舉行七天八夜的乞巧節(jié)。20世紀60年代以前，參加乞巧的人以十二歲至十六歲的姑娘為主，也會有稍大或稍小些的。但基本成員都是未出嫁的姑娘，再小些的只是跟著玩、唱，不收錢，不作為正式成員；而已經(jīng)結(jié)婚的女性，即使只有十四五、十五六，也只能協(xié)助做些組織策劃的工作，不能參

《西南民族人口文化研究》為2010年國家社科基金同名項目*終研究成果。成果在辯證唯物主義和歷史唯物主義方法論的指導(dǎo)下，運用民族學(xué)、人口學(xué)、文化學(xué)等學(xué)科理論與方法，對西南民族人口文化生境、內(nèi)容體系、歷史價值、變遷發(fā)展等進行了概括與分析，從伴隨人口生育、成長、遷移流動、老年高齡長壽、死亡這一生命歷程的文化事象，與人口再生產(chǎn)

基本信息商品名稱：中國古代喪葬出版社：中國商業(yè)出版社出版時間：2015-08-01作者：趙芳譯者：開本：16開定價：25.00頁數(shù)：182印次：1ISBN號：9787504484963商品類型：圖書版次：1

本書在全球文化環(huán)境變遷背景下，根據(jù)中國經(jīng)濟快速崛起后急需加強社會文化建設(shè)的重大需求，吸收西方文化軟實力學(xué)說有益成分而去其文化滲透和文化霸權(quán)的弊端，以首席專家所在文藝學(xué)、藝術(shù)學(xué)和民俗學(xué)為主要領(lǐng)域，開展多學(xué)科交叉合作，取得綜合研究成果，全面系統(tǒng)地闡釋國家文化軟實力的概念、內(nèi)涵和結(jié)構(gòu)，探討國家文化軟實力要解決的關(guān)鍵問題，將政

《中國思想研究法中國禮教思想史》精選了蔡先生的兩本專著：《中國思想研究法》和《中國禮教思想史》。同時，編者增補了導(dǎo)讀、學(xué)術(shù)年譜和小傳，使《中國思想研究法中國禮教思想史》更具有參考價值。

《兒時游戲》收錄200幅畫，每幅畫配有文字介紹。圖文并茂，以生動鮮活的畫作，輔以簡潔活潑的文字，把老北京的生活文化、民俗風(fēng)情展現(xiàn)得淋漓盡致。