《神圣、世俗與性別關系:中國甘肅省東鄉(xiāng)族的民族志研究》結合女性主義和人類學的方法，在特定的東鄉(xiāng)族文化場域中，通過對其性別歸屬空間及流動性、教育、婚姻和家庭、計劃生育、節(jié)日儀式、社區(qū)活動等方面社會生活的重點考察，借用布爾迪厄的“實踐”理論，揭示了當地的教派、門宦制度所造成的民族內部隔離、東鄉(xiāng)（回）漢民族邊界、“家伍”制度
《云南哈尼族傳統(tǒng)生態(tài)文化研究》主要內容包括：文化與自然生態(tài)、生態(tài)文化與文化生態(tài)、民族生態(tài)文化的學理辨析、民族生態(tài)文化研究概述、民族生態(tài)文化研究的未來發(fā)展、哈尼族分布區(qū)域與地理環(huán)境、哈尼族在不同歷史時期的分布概況等。
本書介紹臺灣地區(qū)的漢族閩南、客家等民系與少數民族，佛教、道教、天主教、基督教、伊斯蘭教等宗教。
王建華先生經過多年對蒙古族歷史文化的傾心研究，把他的研究成果以《中國蒙古族系列叢書：散居在祖國內地的蒙古族后裔》的形式展現(xiàn)在讀者面前�！吨袊晒抛逑盗袇矔荷⒕釉谧鎳鴥鹊氐拿晒抛搴笠帷废到y(tǒng)介紹了中國境內蒙古部落和群體。相信這部書與讀者見面以后，能夠起到在廣大讀者中普及蒙古民族歷史文化的作用，為落實中央關于推動社會主義文
本書共分為六章，主要內容包括：青藏高原的太陽女兒、在太陽的歌舞中生生不息、逐步壯大的景頗族人口、婚姻與家庭、民族經濟與生產等。
本書共分為六章，主要內容包括：氐羌南遷話普米、草根情結山寨春秋、遠在天邊人未識、異樣的風景、靠山吃山希望在山、云彩為筆大地作紙。
在美麗的南海北部灣一帶，有一塊“冬季草不枯，非春也開花，季季魚泛鱗，果實滿枝丫”的寶地，這就是京族人民的故鄉(xiāng)“京族三島”——巫頭、滿尾、山心。 京族是中國人口較少的民族之一，主要分布在廣西壯族自治區(qū)防城港東興市的山心、滿尾、巫頭三地及恒望、潭吉、紅坎、竹山等地區(qū)，小部分京族人散居在北部灣陸地上。 京族使用京語，與越南語
本書通過對回鶻可汗薩圖克·博格拉汗首次接受并傳播伊斯蘭教過程的詳細考察，探討了喀喇汗王朝的起源、汗室皇族的民族成份、維吾爾社會的內部構造與經濟文化變遷等問題。
《滿學“清史”專家文庫·季永海滿學論文自選集：從輝煌走向瀕危》系作者季永海從事滿語文教學和科研工作四十余年的部分學術論文選集，計32篇。內容涉獵較為廣泛，其中既對清代滿語文的創(chuàng)制與改進進行了考據和論證，又對清代中后期及現(xiàn)代滿語文的衰微進行了闡釋和調查。既有對滿語文辭書的專業(yè)評介，也有對滿族文學作品的別樣解析。既有對滿族
《北京民族史》是《北京專史集成》之一�！侗本⿲Ｊ芳伞酚杀本┦猩鐣茖W院歷史所所長王崗主編，本卷由王崗、趙雅麗、許輝等同志撰寫。北京民族史在北京歷史文化的發(fā)展進程中占有極為重要的地位。從先秦時期開始，少數民族民眾就生活在這里，與中原地區(qū)的民眾一起創(chuàng)造著燕地的文明。在此后幾千年中華民族的文明發(fā)展歷程中，北京地區(qū)都留下了或
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