審計(jì)查賬技巧

《北宋禮學(xué)研究／哲學(xué)宗教研究系列／中國社會(huì)科學(xué)院文庫》一書以北宋時(shí)期的儒家禮學(xué)為主要內(nèi)容，將禮學(xué)放在宋代儒學(xué)發(fā)展和哲學(xué)思想演變的脈絡(luò)當(dāng)中，并結(jié)合北宋時(shí)期特定的政治背景和歷史發(fā)展，采取以哲學(xué)思想的分析為主，結(jié)合經(jīng)學(xué)文獻(xiàn)、社會(huì)政治以及禮儀制度而形成的一種較為綜合的研究。書中重點(diǎn)研究了《周禮》與北宋儒學(xué)發(fā)展的關(guān)系，宋代學(xué)者圍

朱子說：“五方皆有性，千里不同風(fēng)。”民俗就是民間風(fēng)俗。民俗是歷史發(fā)展變遷傳承下來的風(fēng)俗習(xí)慣、民族禮儀等，與百姓生活密切相關(guān)，也時(shí)刻在影響著我們的生活、工作和思想�！吨袊�人應(yīng)知道的民俗知識(shí)》是中華民俗知識(shí)的濃縮與精編，內(nèi)容貼近生活，又有豐富的文化內(nèi)涵，涵蓋面廣，涉及中國人的飲食、起居、服飾、節(jié)日等

解讀《承德老街》內(nèi)含《承德老街》繪畫長卷及解讀兩部分。 該繪畫長卷長約12.6米，寬約0.8米，描繪了清末民初承德西大街（即承德老街）的熱鬧景象，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)西大街繁榮喧囂的市井民生場面。 畫中老街上的人物、事物、靜物皆為生活中場景的流動(dòng)，來往穿梭的人群在精心設(shè)計(jì)布置下，有散有聚，有疏有密，

本書對藏族民俗風(fēng)情、傳統(tǒng)節(jié)日、宗教等方面文化現(xiàn)象做了較為全面的描述，是一本研究和了解藏族民俗文化的資料性書籍，對現(xiàn)階段藏族現(xiàn)代文化的研究具有重大意義，具有一定的社會(huì)意義及歷史意義。

《背上搖籃桂林博物館藏南方少數(shù)民族背帶精品》收錄中國南方少數(shù)民族背帶一百余件。背帶是非常具有民族特色的生活用品。背帶，也稱背扇、背兒帶等，是背負(fù)、包裹嬰孩時(shí)所使用的布兜或包被，古已有之，如今在西南地區(qū)（包括川、滇、黔、桂等多個(gè)省區(qū)）仍在使用。西南地區(qū)世居苗、瑤、壯、侗、水、彝、布依等多個(gè)少數(shù)民族。由于西南地區(qū)面積廣大，

《中國民俗學(xué)年鑒(2015中國社會(huì)科學(xué)年鑒)(精)》包括特輯、熱點(diǎn)話題、研究綜述、論*評介、論文選載、論文摘編及摘要、民俗文化散論、學(xué)人評介、學(xué)術(shù)活動(dòng)紀(jì)要等九篇，主要對民俗學(xué)界2014年在理論研究、神話研究、史詩研究、傳說研究、故事研究、民間戲曲與曲藝研究、歌謠研究、民間藝術(shù)研究、物質(zhì)民俗研究、人生儀禮研究、社會(huì)組織民

中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，千百年來流傳積淀下來的民俗就是其中的重要組成部分。民俗，乍一聽好像離我們挺遙遠(yuǎn)，眼睛看不見，伸手也摸不著。其實(shí)不然，從先民那兒開始，民俗就一直在你我的身邊�？梢赃@樣說，民俗是在一個(gè)國家或民族中，經(jīng)過一代又一代民眾的創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化，它來源于人民、規(guī)范著人民、傳承于人民，是整個(gè)民族行為、語

本書通過文本精讀，歸納經(jīng)例等研究方法，主要回答了四個(gè)大問題：一是《足徵記》的成書經(jīng)過、版本、內(nèi)容、體例。二是對《足徵記》討論的具體疑難進(jìn)行專題題分析。三是清代其他學(xué)者對《足徵記》的認(rèn)同和批評情況。四是判定《足徵記》在清代學(xué)術(shù)中的實(shí)際地位和當(dāng)代學(xué)術(shù)史定位的偏差。

中國有五千年延綿不斷的文化。而在中國文化的傳承中，民俗起到了重要的作用。很多民俗至今仍有強(qiáng)大生命力，持久影響著中國人的生活。