儒家是中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的核心話題，近代以來又成為哲學(xué)、思想史、倫理學(xué)、文化研究等領(lǐng)域的重要內(nèi)容。社會(huì)學(xué)對(duì)儒家的關(guān)注，在中國學(xué)術(shù)界應(yīng)歸功于潘光旦，他偏重社會(huì)思想方面的闡述；在西方學(xué)術(shù)界則以韋伯的研究尤為著名。 本書的所有研究均基于對(duì)社會(huì)學(xué)本土化之思考，即堅(jiān)持儒家的社會(huì)學(xué)研究既不走回國學(xué)，也不套用西方學(xué)術(shù)話語進(jìn)行言說，亦不囿于

《荀子與古代哲學(xué)》是一本專研究荀子思想的書。作者側(cè)重在周公、孔子、孟子的思想傳統(tǒng)中，以先秦諸子做背景，重建荀子的思想系統(tǒng)，其詮釋荀子各部分的思想，亦是以荀子的整個(gè)系統(tǒng)做底子，對(duì)每一部分的思想，都作過通盤的思索。本書共分七章。章解析荀子禮義之統(tǒng)系統(tǒng)，第二章探討荀子天生人成一原則之構(gòu)造，這兩章是荀子思想系統(tǒng)的核心，也是荀子

本書收錄了《周易》上經(jīng)及下經(jīng)，附有注釋、今譯。

南方夫子言偃(前506-前443年)，字子游，亦稱言游、叔氏，春秋末年吳地常熟人。言偃把儒家文化帶到江南，對(duì)中國文化格局的形成產(chǎn)生重要影響�！耙幌雌渎�而歸于儒，其功不在泰伯下”，從此確立了江南文化“尚文”的基本走向。言偃對(duì)常熟的影響也是深遠(yuǎn)的。常熟有很多言偃遺跡，言子墓在常熟城內(nèi)虞山東嶺，經(jīng)歷代修繕，保存完好。城內(nèi)東言

本書系《書法家文化修養(yǎng)系列叢書》之一�！肚f子全解》包羅萬象,對(duì)宇宙大道、人與自然萬物的關(guān)系、生命的價(jià)值、道德的標(biāo)準(zhǔn)等,都有詳細(xì)的論述。內(nèi)容廣博而不散雜,自始至終都圍繞一套哲學(xué)觀點(diǎn)來闡述自然、生命、政治和社會(huì)。作為道家重要的代表人物,莊子的思想和老子的思想一起并稱為“老莊思想”。和儒家、墨家形成鼎足之勢(shì),影響了中國文化兩

《周易》一書于古代原為卜筮之用，儒家則據(jù)此書發(fā)揮中庸思想，這樣，便將有迷信成份的陰陽家筮法，予以更張，變成依《周易》象數(shù)來發(fā)揮儒家的哲學(xué)。這樣一來，《周易》便脫離了陰陽家的占筮，提高成為由筮辭發(fā)展哲理，并由哲理來推斷事理。 于《春秋?左傳》中，有春秋時(shí)代（公元前770至403年）的占筮十三則，由這些占例，即可知其占驗(yàn)實(shí)

中國是舉世聞名的文明古國，其光輝燦爛的傳統(tǒng)文化，已成為整個(gè)人類共同的精神財(cái)富。隨著時(shí)代的進(jìn)步，隨著探索自然、認(rèn)知社會(huì)的觸角不斷深入，人們比以往任何時(shí)候都迫切需要發(fā)掘傳統(tǒng)文化寶藏，汲取更多的智慧和精神力量，來進(jìn)行自我完善、自我提高，從而獲取成功。傳統(tǒng)文化經(jīng)典很多，就存在一個(gè)輕重緩急和選擇的問題，不贊成搞什么百種或50種，

中國是舉世聞名的文明古國，其光輝燦爛的傳統(tǒng)文化，已成為整個(gè)人類共同的精神財(cái)富。隨著時(shí)代的進(jìn)步，隨著探索自然、認(rèn)知社會(huì)的觸角不斷深入，人們比以往任何時(shí)候都迫切需要發(fā)掘傳統(tǒng)文化寶藏，汲取更多的智慧和精神力量，來進(jìn)行自我完善、自我提高，從而獲取成功。于是許多人都不約而同地把目光投向那些歷盡風(fēng)雨淘洗的傳世經(jīng)典，吟之誦之，含英咀

本書稿是國學(xué)研究者李湃清的一部研究我國古代著名哲學(xué)家、老莊學(xué)派創(chuàng)始人老子的代表性著作--《老子》的一部力作。作者以其深厚的國學(xué)及古文功底,對(duì)《老子》全書進(jìn)行了認(rèn)真的�？�、詮釋和翻譯,使這一影響深遠(yuǎn)而又歷來頗受爭(zhēng)議的哲學(xué)著作得以通俗、準(zhǔn)確的闡釋。尤其值得肯定的是,作者對(duì)歷來的《老子》眾多版本進(jìn)行認(rèn)真的對(duì)比、�？�,結(jié)合《老

本書是儒墨思想研究論文集。儒家思想和墨家思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心及重要組成部分,是戰(zhàn)國時(shí)期“世之顯學(xué)”,也是諸子百家中最有理想、最有抱負(fù)也是最講道德的思想體系。儒墨兩家學(xué)派對(duì)于忠孝、仁義、慈愛等都有不同的看法,對(duì)整個(gè)社會(huì)發(fā)展都設(shè)計(jì)出了各自的方案。儒墨兩家思想一致百慮,對(duì)立互補(bǔ),相反相成。圍繞辨析儒墨兩家學(xué)說精義,會(huì)