本書是對(duì)《紅樓夢(mèng)》第十七至第二十七回的解讀,包含對(duì)元春省親、寶黛共讀《西廂記》、小紅遺帕、寶釵撲蝶、黛玉葬花等經(jīng)典場(chǎng)面的逐一拆解分析,以及對(duì)寶黛愛(ài)情萌芽、發(fā)展的梳理等,在品味《紅樓夢(mèng)》人物情感的同時(shí),挖掘人物的復(fù)雜性格和內(nèi)心世界,梳理了其中的人物關(guān)系,探尋家族盛衰榮辱背后的原因,并對(duì)其思想主題、藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行了細(xì)致分析,

本書是對(duì)《紅樓夢(mèng)》是對(duì)《紅樓夢(mèng)》61-80回的解讀,包含對(duì)抄檢大觀園前因后果的闡釋、晴雯之死的原因分析以及晴雯與大觀園中其他人的關(guān)系等,在品味《紅樓夢(mèng)》人物情感的同時(shí),挖掘人物的復(fù)雜性格和內(nèi)心世界,梳理了其中的人物關(guān)系,探尋家族盛衰榮辱背后的原因,并對(duì)其思想主題、藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行了細(xì)致分析,兼具學(xué)術(shù)價(jià)值與文化普及意義。

本書是對(duì)《紅樓夢(mèng)》28-41回的解讀,包含元春賞賜節(jié)禮、清虛觀打醮、寶黛吵架、大觀園結(jié)詩(shī)社、寶玉挨打、劉姥姥二進(jìn)榮國(guó)府等,在品味《紅樓夢(mèng)》人物情感的同時(shí),挖掘人物的復(fù)雜性格和內(nèi)心世界,梳理了其中的人物關(guān)系,探尋家族盛衰榮辱背后的原因,并對(duì)其思想主題、藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行了細(xì)致分析,兼具學(xué)術(shù)價(jià)值與文化普及意義。

異在中國(guó)思想史上是一個(gè)復(fù)雜而有趣的重要話題。本書正是通過(guò)對(duì)異這一話語(yǔ)的揭橥，將《聊齋志異》這部?jī)砂俣嗄陙?lái)廣受歡迎的經(jīng)典作品所蘊(yùn)含的獨(dú)特價(jià)值和深層意義呈現(xiàn)在讀者面前。本書梳理了1719世紀(jì)基于文學(xué)點(diǎn)評(píng)傳統(tǒng)的《聊齋志異》闡釋史，揭示了蒲松齡關(guān)于構(gòu)建異史氏這一敘事者形象的多重策略，并獨(dú)具眼光地探討了三種故事主題：癖好、性別錯(cuò)

本書從唐宋文化轉(zhuǎn)型的理論視閾出發(fā)，全景式地呈現(xiàn)了詞這一文體中的“唐音”與“宋調(diào)”兩種審美范型從唐至清的形成、發(fā)展、接受過(guò)程。本書認(rèn)為：詞中的“唐音范式”萌芽于盛、中唐，形成于晚唐五代，由《花間集》奠定了主導(dǎo)風(fēng)格，至北宋則變化而極盛。詞中的“宋調(diào)范式”從柳永發(fā)端，在北宋后期分化成“東坡范式”與“清真范式”，至南宋的辛棄疾

元雜劇作為中國(guó)古代重要的藝術(shù)形式之一，不僅承載著豐富的文化內(nèi)涵和深厚的審美意趣，同時(shí)也是現(xiàn)實(shí)生活的縮影，是元代社會(huì)的“活化石”。盡管對(duì)于它的研究成果非常繁雜，遺憾的是，傳播作為其存在方式的最好證明和實(shí)現(xiàn)價(jià)值的主要手段卻往往被研究者們所忽略。因此，本研究立足于傳播學(xué)視角，將雜劇藝術(shù)視為重要的傳播媒介，通過(guò)拉斯韋爾的5W模

由于小說(shuō)的核心要素離不開(kāi)語(yǔ)言、故事、結(jié)構(gòu)，因此本書采取文本細(xì)讀的方式，從“講故事”的主題意蘊(yùn)、情節(jié)結(jié)構(gòu)的鋪排、獨(dú)創(chuàng)“莫氏”語(yǔ)言的先鋒和本土風(fēng)格等方面對(duì)莫言八九十年代至新世紀(jì)的小說(shuō)創(chuàng)作進(jìn)行宏觀把握和微觀分析。以連續(xù)性為關(guān)捩點(diǎn)，對(duì)他的小說(shuō)采用的歷時(shí)態(tài)的敘事策略和表現(xiàn)的審美特色作發(fā)生學(xué)和譜系學(xué)的尋蹤，從而打破延續(xù)與斷裂的二元

本書為譚獻(xiàn)《復(fù)堂詞話》的增廣詳注本，《復(fù)堂詞話》原本僅131條，整理者從《復(fù)堂類集》中的文集、日記和《譚評(píng)詞辨》、《篋中詞》中輯出大量譚獻(xiàn)的詞集序跋以及詞學(xué)活動(dòng)載錄、詞作批評(píng)等內(nèi)容，加上簡(jiǎn)明�？焙驮敿�(xì)注釋，書后附整理者關(guān)于譚獻(xiàn)詞學(xué)的論述一篇及整理者所編譚獻(xiàn)詞學(xué)年譜。

本書以《世說(shuō)新語(yǔ)》及后世受該書影響形成的“世說(shuō)體”小說(shuō)為研究對(duì)象，以“史”為脈絡(luò)，以作品為點(diǎn)，緊扣“演變”，從“世說(shuō)體”小說(shuō)創(chuàng)作脫胎于子、史敘事傳統(tǒng)論起，直至當(dāng)代人的“世說(shuō)”情結(jié)，系統(tǒng)、精密地梳理了“世說(shuō)體”小說(shuō)概念生成與發(fā)展流變概貌，勾勒出《世說(shuō)新語(yǔ)》續(xù)仿作品在歷史上接受、演變的軌跡。依托版本、評(píng)注、批序跋等文獻(xiàn)資料

本書分上下兩編。上編為歷代批評(píng)。兩晉至南朝強(qiáng)調(diào)了玄言詩(shī)“韻靈旨清”的特點(diǎn)以及體則《詩(shī)》《騷》的詩(shī)學(xué)批評(píng)走向。唐代至新中國(guó)成立以后，側(cè)重于嵇阮、郭璞游仙詩(shī)、《蘭亭序》《蘭亭詩(shī)集》和陶淵明歷代批評(píng)變化，總結(jié)玄言詩(shī)詩(shī)學(xué)特征。下編重視玄言詩(shī)產(chǎn)生的文化背景，強(qiáng)調(diào)宗教一維對(duì)于當(dāng)時(shí)玄言詩(shī)創(chuàng)作影響，提出玄言詩(shī)“神趣”追求與中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)