宋明理學(xué)是中國(guó)古代哲學(xué)發(fā)展的高峰，也是學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)領(lǐng)域；從經(jīng)學(xué)視域來(lái)探討宋明理學(xué)，則是當(dāng)今學(xué)界研究宋明理學(xué)思潮的新拓展與深化，更是有待深入探討的重大課題�！秶�(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫(kù)：中國(guó)經(jīng)學(xué)與宋明理學(xué)研究（套裝上下冊(cè)）》開創(chuàng)了系統(tǒng)研究經(jīng)學(xué)與理學(xué)的關(guān)系之先，以研究經(jīng)學(xué)和理學(xué)及其相互關(guān)系為基本內(nèi)容，把中國(guó)經(jīng)學(xué)與宋明理學(xué)

漢籍是中國(guó)精神文化的載體，漢籍之路是中外精神文化交流的道路。沿著漢籍傳播的軌跡，尋找中外精神文化交流的道路，應(yīng)該是當(dāng)代學(xué)者和出版人的責(zé)任。這些年，有志于此的學(xué)者，做了很多工作；有的學(xué)者就提出用書籍之路的概念，來(lái)研究中日文化交流。但是仔細(xì)想來(lái)，書籍之路的提法不如漢籍之路明確，探究的范圍也不應(yīng)該局限在兩國(guó)之間，應(yīng)該把漢籍之

一為正心。誦讀之前，整理好讀書的環(huán)境，端正身體，收心于斯，有益于培養(yǎng)兒童對(duì)待讀書的良好態(tài)度，所謂啟蒙教育，第一步是態(tài)度的啟蒙，而非知識(shí)的啟蒙。這一點(diǎn)尤其為現(xiàn)代家長(zhǎng)和教育者忽視。所以朱子講“心到最急”。二為學(xué)語(yǔ)。語(yǔ)言能力是幼兒最先發(fā)展起來(lái)的能力，年齡越小，語(yǔ)言的啟蒙作用越大，三至六歲正是幼兒語(yǔ)言能

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《一本書讀懂西學(xué)經(jīng)典》是關(guān)于西方文化的普及讀本，從哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、教育、心理、倫理、人類、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、法律等方面，分別選取相應(yīng)領(lǐng)域有代表性的言論著述精心編輯而成，比較全面地反映了西方文化的主要特色和發(fā)展脈絡(luò)。

《復(fù)旦卓越全國(guó)學(xué)前教育專業(yè)系列·國(guó)學(xué)經(jīng)典選讀：大學(xué)·中庸·三字經(jīng)》由陳虹巖主編，是為學(xué)前教育專業(yè)師生編寫的國(guó)學(xué)教材，具有嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)、精確透辟的注解闡釋、入情入理的精彩評(píng)析和生動(dòng)深刻的史例描述，融知識(shí)性、哲理性、故事性于一體，對(duì)學(xué)生感悟國(guó)學(xué)經(jīng)典的博大精深，修養(yǎng)精神道德乃至經(jīng)世致用，都將大有裨益。《復(fù)旦卓越全國(guó)學(xué)前教育

本書是古學(xué)院藏版，民國(guó)三十一年刻本。收入顧炎武《菰中隨筆》，陳澧《東塾雜俎》，桂文燦《經(jīng)學(xué)博采錄》等經(jīng)學(xué)的研究著作。