本書共分四章，其主要內(nèi)容包括：貿(mào)易自由——自由帝國的基石、向舊殖民制度告別、堅(jiān)船利炮與自由貿(mào)易、移民自治——自由帝國的特征、自由主義與殖民地改革運(yùn)動(dòng)、自治原則的勝利、“文明的使命”——自由帝國的理念、傳播上帝福音與帝國的成長、征服者與開化者、保衛(wèi)印度與貿(mào)易通道——自由帝國的原則、全球貿(mào)易與戰(zhàn)略防衛(wèi)體系、印度與英帝國等。

民族學(xué)是一門以民族及其文化為研究對(duì)象的科學(xué)。當(dāng)她在19世紀(jì)中葉初創(chuàng)于歐洲時(shí)，研究目標(biāo)針對(duì)的是所謂“歐洲文明民族”之外的一切“原始的他族”。研究者們大多不辭辛苦地奔赴遙遠(yuǎn)而陌生的地區(qū)，對(duì)當(dāng)?shù)孛褡寮捌洹吧鐣?huì)生活的樣法”觀察體驗(yàn)，分析特點(diǎn)，比較異同，探尋規(guī)律，并相繼構(gòu)建了一系列從不同角度認(rèn)識(shí)、解讀和評(píng)價(jià)這些人類各民族紛繁文化

古代希臘、羅馬文明是西方文明的淵源。但是當(dāng)我們把希臘、羅馬相提并論時(shí)，更多人會(huì)想到這樣一句話，那就是“光榮屬于希臘，偉大屬于羅馬”。人們總是覺得羅馬的文化同希臘文化相比稍遜風(fēng)騷，其實(shí)羅馬也不乏出類拔萃的歷史學(xué)家。在歷史的長河中，羅馬的輝煌只是彈指一揮間的過去，永遠(yuǎn)記錄下這些輝煌的正是像愷撒、撒路斯特、塔西陀和李維這樣的

本書先簡要介紹了現(xiàn)代荷蘭的地理、經(jīng)濟(jì)、政體、社會(huì)的基本情況，然后介紹了荷蘭國家史。

本書為“歐盟研究叢書”之一，對(duì)歐洲經(jīng)濟(jì)政治法律協(xié)調(diào)中的文化背景作了深入的研究。全書共分十一章，內(nèi)容包括：從“理念”到理性；人本主義、“基督性”與“歐洲認(rèn)同”；文藝復(fù)興與歐洲；啟蒙主義思想與歐洲建設(shè)；20世紀(jì)以來的意識(shí)形態(tài)與歐洲建設(shè)等。

本書詳細(xì)介紹了烏克蘭的歷史全貌，著重于蘇聯(lián)時(shí)代和后蘇聯(lián)時(shí)代的歷史。本書收集多種第二手資料，包括一些普通讀物和一些專題學(xué)術(shù)著作。本書的一部分，尤其是第八章、第九章、第十章主要參考作者本人于1992—1993年在利沃夫國立大學(xué)公民教育項(xiàng)目做講師時(shí)的研究成果。

《20世紀(jì)俄羅斯檔案文件:1921年的喀瑯施塔得》是迄今為止，俄羅斯整理出版的規(guī)模最大的歷史文獻(xiàn)集。書中收錄的大部分文獻(xiàn)，都是首次對(duì)外公布，內(nèi)容貫穿俄羅斯20世紀(jì)特別是整個(gè)蘇聯(lián)時(shí)期的歷史，涉及許多重大問題和歷史事件，史料價(jià)值極高。

本書以唯物史觀為指導(dǎo)，在充分吸收和運(yùn)用國內(nèi)外學(xué)者的先進(jìn)研究成果的基礎(chǔ)上，對(duì)西歐中世紀(jì)城市的行會(huì)與市民社會(huì)進(jìn)行了比較系統(tǒng)全面的分析和論述，提出了頗有新意的自己的見解。作者視野開闊，目光敏銳，對(duì)西歐中世紀(jì)城市的興起、行會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與基本職能、市民社會(huì)的構(gòu)成與特征，以及行會(huì)與市民社會(huì)的歷史地位展開了相當(dāng)縝密的考察。該博士論

查理一世發(fā)起內(nèi)戰(zhàn)，使得十分之一的英國人在戰(zhàn)爭中喪生。1649年的議會(huì)卻找不到一個(gè)有才華和勇氣的律師來起訴自稱高于法律的國王。約翰·庫克最后臨危受命，以清教徒的虔誠和對(duì)公民自由的熱愛挑戰(zhàn)“君權(quán)神授”，把國王送上法庭和斷頭臺(tái)，英國從而告別了推翻君主制。然而他個(gè)人的命運(yùn)，卻是在查理一世被砍頭的11年后，被查理二世五馬分尸棄于

歷史是人類走過的足跡，從中可以看到國家的興衰：歷史也是一面鏡子，可以看到前任成功與挫敗的原因�！缎�國崛起》一書以歷史為鏡，探討在大國崛起的重要時(shí)刻，小國之自我定位與關(guān)鍵抉擇。一般歷史討論的多是王公貴族與英雄的大國歷史，但是真正對(duì)平民百姓有啟發(fā)的卻是一些小國成長的歷史。小國如何生存、發(fā)展，為何有的終站上世界的重要舞臺(tái)，而