本書根據(jù)理論法學(xué)緯(橫向)、經(jīng)(縱向)兩部分來分類;縱向部分包括西方法律思想史學(xué)、中國法律思想史學(xué),以及法律制度史學(xué)。這些均系作者近些年學(xué)術(shù)成果的積淀(包括與若干位法學(xué)專家及作者所帶研究生合作撰寫的文章),書中表達的諸多理論觀點具有心意和創(chuàng)造性,值得關(guān)注。

本書由60余篇文章組成,包括國家與社會、民主、法制與法治、人權(quán)、理論法學(xué)等諸多方面。這些文章是從20世紀80年代改革開放至21世紀初之間,作者在學(xué)術(shù)圖書及報刊上發(fā)表的。其中多屬匠心獨運,富有創(chuàng)見性學(xué)術(shù)見解;亦有與他人合作,甚至主要為他人所作。本書所收文章,均于文后注明合作者、寫作時間、遠在刊物及發(fā)表時間等相關(guān)信息。

本書為張建偉教授隨筆集，共六輯，并配有作者親筆插畫，妙語橫生，引人深思。書中收錄的文章包括《正義的圖騰》《站起來的中國人》《拉著古人聊聊天》《巴掌大的一塊青天》《活人的司法》《卻疑春色在鄰家》等。

從前，有一座正義島，正義島上生活著一群馬特人。馬特人性格各異，因為沒有規(guī)則意識，他們屢屢犯錯，需要面對一個又一個挑戰(zhàn)，但*終，他們用智慧確立了一系列規(guī)則，并且珍視、遵行這些規(guī)則。正義島上終于安寧了。馬特人你爭我搶，就為吃到神奇的啦啦丸，丸子店被一次次擠垮。怎么解決這個問題呢？《被擠爛的丸子店》講述了排隊的故事，希望孩子

現(xiàn)代世界對多元價值的尊重，業(yè)已成為道德生活不言自明的前提。道德困境的產(chǎn)生源于人們對基礎(chǔ)道德原則的理解不同。自然法理論是認識道德原則、解決道德困境的重要憑借之一。重拾這一理論傳統(tǒng)，為道德判斷尋求概念工具，不無裨益。 自然法理論代表著一個龐大的思想傳統(tǒng)，其中包含種種相互競爭的思想流派。本書作者簡·波特繼《自然法與神圣

本書是一本系統(tǒng)梳理法律專業(yè)語言的形態(tài)、特征與規(guī)律的啟發(fā)型教材，它全方位地呈現(xiàn)了法律語言學(xué)的論域、論題、論法及其功能意義。教材以“魚漁皆授”為宗旨，既包括“是什么”的內(nèi)容，亦提供“為什么是”“如何是”的方法，且廣泛采集具有典型性的語例，提取了相關(guān)的理論精粹，有助于學(xué)生掌握相關(guān)知識，培養(yǎng)其實踐操作能力。

《中華法系（第十一卷）》的目標是“弘揚中華法律文化，探討現(xiàn)代中國法治；比較中外法律傳統(tǒng)，構(gòu)建新型中華法系”。本書的宗旨是“堅持學(xué)術(shù)自由，鼓勵學(xué)術(shù)創(chuàng)新；守護學(xué)術(shù)經(jīng)典，培育學(xué)術(shù)新人”�！吨腥A法系（第十一卷）》延續(xù)第十卷“學(xué)術(shù)研究”、“學(xué)術(shù)聚焦”、“法治人物”、“學(xué)術(shù)新人”、“學(xué)術(shù)動態(tài)”五個欄目，共收錄17篇文章。

本書是作者多年來從事法學(xué)教育和律師實務(wù)的案例總結(jié)和心得感悟。全書分為對案例的分析和對法學(xué)概念的理解兩大部分，并細分為悟源釋義案悟綜語等版塊，同時輔以作者親筆題寫的書法。本書作者身兼法學(xué)一線教師和一線司法工作者的兩種身份，采用的案例具有較強時代特點�？蓮闹幸桓Q我國法制建設(shè)的概貌。

本書主要介紹法律職業(yè)倫理和法律職業(yè)實務(wù)，目標是使學(xué)生掌握從事法律職業(yè)所應(yīng)遵守的職業(yè)道德以及所應(yīng)掌握的實務(wù)技巧。本書首先以現(xiàn)行的法律職業(yè)倫理規(guī)范為基礎(chǔ)，詳細介紹審判倫理、檢察倫理、代理倫理、公證倫理和仲裁倫理的基本內(nèi)容，從理論和實踐方面對現(xiàn)有的法律職業(yè)倫理進行總體描述和初步歸納。然后，結(jié)合法律職業(yè)的實踐情況介紹與分析法律

本書作者彼德羅彭梵得是20世紀前葉意大利和歐洲*偉大的羅馬法學(xué)家之一，曾就學(xué)于羅馬大學(xué)法學(xué)院并在數(shù)所意大利大學(xué)任教，其學(xué)術(shù)成果頗為豐富，其著作汲取了19世紀德國學(xué)說匯纂派的研究成果。本書研究的基本對象是優(yōu)士丁尼羅馬法，即由東羅馬皇帝優(yōu)士丁尼于公元六世紀編纂的羅馬法律和學(xué)說，包括該皇帝自己的立法。本書遵循蓋尤斯的教科書體