作為一代書畫大家,范曾大隱于市,卻心掛世人。千金散盡,獨(dú)享平淡生活,收放之間,盡顯大家風(fēng)范。范曾先生作為文化人群體的代表,和企業(yè)家們一同行善,在中國(guó)知識(shí)階層中具有標(biāo)桿的意義!段恼滤募摇し对肥欠对募,收錄了大師的相關(guān)文集和書畫作品。
展現(xiàn)在我們面前的是閃耀著智慧光華的珍品——一組出自20世紀(jì)三四十年代浙江大學(xué)外文系教授的傳世之作,內(nèi)容涉及中西文化、文學(xué)評(píng)論、文學(xué)中的詩歌、散文、戲劇、小說研究、語言學(xué)中的詞匯學(xué)、語法法學(xué)和詞典學(xué)。這些論文極上下古今、中西之功,且洋溢著一股人格力量。作者們無論在做什么專題研究,始終的思考是與非、真與偽、善與惡、正與誤、
本書包含《中國(guó)面向西南開放橋頭堡:機(jī)遇與挑戰(zhàn)(橋頭堡建設(shè)·西雙版納的思索)》《中國(guó)面向西南開放橋頭堡:機(jī)遇與挑戰(zhàn)(云南省第四屆社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)年會(huì)場(chǎng)文集)》《中國(guó)面向西南開放橋頭堡:機(jī)遇與挑戰(zhàn)(發(fā)展云南物流業(yè)促進(jìn)橋頭堡建設(shè))》。
《在歷史的纏繞中解讀知識(shí)與思想(套裝上下冊(cè))》分為上下兩冊(cè)。本專輯中的文字從另一個(gè)維度展示了如何將現(xiàn)實(shí)議題與知識(shí)生產(chǎn)放置于一個(gè)具有洞察力的歷史縱深之中,形成一種現(xiàn)實(shí)、知識(shí)與歷史之間相互纏繞、彼此培力的真實(shí)互動(dòng)過程,各富洞見,發(fā)隱灼微。文稿中對(duì)中國(guó)歷史的解釋,穿透了中國(guó)歷史和思想的驚心動(dòng)魄之處。其中清代思想史和近現(xiàn)代思想
《悅讀〈管錐編〉》主要內(nèi)容包括:世事洞明皆學(xué)問、咬文嚼字、比道術(shù)菲彼道術(shù)、論喻、源流、雜篇、說錢等。
《并非自明的知識(shí)與思想(套裝上下冊(cè))》是以文集的形式來向讀者遞送思想信息的,由于出自不同的手筆,《并非自明的知識(shí)與思想(套裝上下冊(cè))》中的選文呈現(xiàn)出了迥異的表述方式和話語體系,我們基本上留存了它們的原貌,未敢枉作改動(dòng)!恫⒎亲悦鞯闹R(shí)與思想(套裝上下冊(cè))》收錄了有關(guān)兩個(gè)專題的學(xué)術(shù)文章,這兩個(gè)專題分別是:后發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家(
中國(guó)之小說自來無史;有之,則先見于外國(guó)人所作之中國(guó)文學(xué)史中,而后中國(guó)人所作者中亦有之,然其量皆不及全書之什一,故于小說仍不詳。此稿雖專史,亦粗略也。然而有作者,三年前,偶當(dāng)講述此史,自慮不善言談,聽者或多不慷,則疏其大要,寫印以賦同人;又慮鈔者之勞也,乃復(fù)縮為文言,省其舉例以成要略,至今用之。然而終付排印者,寫印已屢,
聶石樵編選的《中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)經(jīng)典(王汝弼卷)》主要收錄了王汝弼的《樂府散論》。這部《樂府散論》首先對(duì)漢魏晉南北朝樂府的產(chǎn)生、演變、發(fā)展作了系統(tǒng)的論述,并提出了一些與先賢不同的新見解。對(duì)此書的寫作目的:“是在想進(jìn)一步探討一下樂府詩研究中存在的某些問題,不是作選注,因此所論篇目不限名篇。…&hell
當(dāng)前宏觀經(jīng)濟(jì)中的幾個(gè)問題、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展是構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)鍵、《莊子》文學(xué)的藝術(shù)特色、漫談中國(guó)佛教的一些特點(diǎn)、關(guān)于尼采美學(xué)的幾個(gè)問題、青銅文明與殷墟青銅器、動(dòng)物考古學(xué)揭密古代人類與動(dòng)物的關(guān)系、京劇旦行藝術(shù)的傳承與發(fā)展、晚清北京的戲曲改良與女子教育。
《文津演講錄之8》收錄國(guó)家圖書館古籍館承辦的“文津講壇”講稿10篇,內(nèi)容涉及中國(guó)史、文學(xué)、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域,主講人金正耀、厲以寧、常沙娜等人均為各研究領(lǐng)域的著名專家學(xué)者,將其講稿輯錄成冊(cè),有利于文化的普及與傳播。