1859年，羅馬。一個(gè)貴族出身的修女求救，聲稱有人要毒死她，但她逃脫了。然而這并不是一個(gè)中年婦女的妄想癥發(fā)作，隨著官司的開(kāi)展，羅馬宗教裁判所發(fā)現(xiàn)了令人難以置信的事實(shí)：丑聞和罪行一層套著另一層，擅權(quán)、瀆神、奸淫、謀殺……令人瞠目結(jié)舌。事件的結(jié)局也并非如想象中正義得到伸張、罪行得到嚴(yán)懲那樣判然兩分，案件當(dāng)事人Zui終的結(jié)局
本書內(nèi)容豐富、橫跨不同學(xué)科，與一般談?wù)撔叛龅闹鞑煌�，它探討的是理性在宗教中的位置，介紹的是如何判別宗教信條是否理性的方法論。本書曾在哲學(xué)界引起極大反響，作者斯溫伯恩“一炮而紅”，由此激發(fā)了宗教哲學(xué)不少新的研究路向。斯溫伯恩力圖證明用理性研究宗教信仰的做法是可取和可行的。在他看來(lái)，重要的是調(diào)查不同的宗教提供的目標(biāo)是什么
12位著名西方思想史人物研究之一。加爾文(JohnCalvin，1509-1564)是對(duì)于西方現(xiàn)代思想產(chǎn)生重大影響的集大成者�；蛴腥税阉放鯙橐粋�(gè)完美的人物，或有人把他刻畫為一個(gè)無(wú)情的“暴君”。本書力圖還原真實(shí)的加爾文這個(gè)歷史人物，而不是圣徒傳記。作者大量引述加爾文自己的文字
《英格蘭大教堂》作者在一年的時(shí)間內(nèi)，考察了英格蘭大大小小的教堂50余座，拍下照片上萬(wàn)張，寫了游記幾十篇，并用鏡頭、速寫和文字三種方式記錄全部英格蘭大教堂�！队⒏裉m大教堂》的首條線索是書中的游記，這些文字既有客觀的解說(shuō)也有作者主觀的感受�！队⒏裉m大教堂》的第二條線索是攝影作品，書中照片都是作者的攝影作品，這些作品講究構(gòu)圖
《馬禮遜回憶錄》描述了馬禮遜（RobertMorrison，1782—1834）從出生到成長(zhǎng)為一名傳教士這一過(guò)程以及他作為西方派到中國(guó)的第一位新教傳教士為開(kāi)拓基督教在中國(guó)的傳教事業(yè)所做出的貢獻(xiàn)。本書的內(nèi)容大多都為珍貴的第一手材料，從另一個(gè)視角透視了18世紀(jì)初中國(guó)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、生活等方面的情況。 馬禮遜是近代中西文
奧古斯丁的早期著作《駁學(xué)園派》（386年）與《論教師》（389年）是緊密相關(guān)的兩篇作品。前者以西塞羅的《學(xué)園派》為靶子，捍衛(wèi)知識(shí)的可能性，反駁新學(xué)園派（NewAcademy）的懷疑主義觀點(diǎn)；后者針對(duì)柏拉圖的《美諾篇》（Meno），提出他自己的光照論，來(lái)解釋如何獲得知識(shí)。它們就象姐妹篇，呈現(xiàn)出奧古斯丁不同于晚期羅馬知識(shí)界
仁力西系清末著名來(lái)華西方人士之一、中國(guó)女子學(xué)校先聲之一廈門懷仁女學(xué)的三任主理（終身未嫁）。本書是在仁力西46歲即英年早逝之后由其胞妹梅塔和莉娜編輯整理而成。書中主要部分是仁力西寫給親友的信件和一些生活日記等，記述了19世紀(jì)末期仁力西在鼓浪嶼興辦女學(xué)的經(jīng)歷以及在廈門和周邊地區(qū)的見(jiàn)聞……
《法國(guó)“國(guó)王數(shù)學(xué)家”與中西文化交流/南開(kāi)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)青年學(xué)者文庫(kù)》是“南開(kāi)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)青年學(xué)者文庫(kù)”的一種。《法國(guó)“國(guó)王數(shù)學(xué)家”與中西文化交流/南開(kāi)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)青年學(xué)者文庫(kù)》主要圍繞著康熙年間來(lái)華的法國(guó)“國(guó)王數(shù)學(xué)家”傳教團(tuán)與中西文化交流這個(gè)主題展開(kāi)研究，采用歷史分析與理論闡釋相結(jié)合，專題研究與總體考察相依托
《晚清時(shí)期天主教會(huì)在內(nèi)蒙古地區(qū)活動(dòng)研究》對(duì)晚清時(shí)期天主教會(huì)在內(nèi)蒙古地區(qū)的傳教活動(dòng)進(jìn)行了較為深入的研究。該書首先介紹了晚清時(shí)期內(nèi)蒙古地區(qū)的政治、社會(huì)形勢(shì)，簡(jiǎn)要回顧了法國(guó)遣使會(huì)在內(nèi)蒙古的活動(dòng)情況。然后按照時(shí)間順序，對(duì)圣母圣心會(huì)在內(nèi)蒙古展開(kāi)的傳教活動(dòng)，該修會(huì)的傳教策略，傳教過(guò)程中的蒙、民、教沖突，1900年的反洋教運(yùn)動(dòng)，19
英國(guó)牛津運(yùn)動(dòng)研究
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