本書分上、下兩編。上編為鐘敬文民俗學(xué)學(xué)說(shuō)體系研究，含六章：第一章、鐘敬文的民俗學(xué)，第二章、鐘敬文的民間文藝學(xué)，第三章、鐘敬文的民間藝術(shù)學(xué)，第四章、鐘敬文的民俗教育學(xué)，第五章、鐘敬文的民俗文化學(xué)，第六章、鐘敬文的歷史思想；下編為專題個(gè)案研究，含兩章：第一章、鐘敬文中日印故事類型比較研究，第二章、鐘敬文跨文化故事類型研究；
從廟會(huì)里洞察中國(guó)人的精神世界。本書為學(xué)者岳永逸廟會(huì)研究三部曲的最后一部，是作者經(jīng)過(guò)多年的田野調(diào)查和理論研究之后，最為完整、深入、成熟的一部。書中聚焦于神山、圣地的廟會(huì)，主要以北京妙峰山和河北蒼巖山廟會(huì)為個(gè)案，并且綜合了舊京廟會(huì)的諸多記載，富于洞察力地提出了諸多創(chuàng)見(jiàn)。作者在本書中對(duì)中外研究者的既有觀點(diǎn)，以及五四以來(lái)民俗學(xué)
字說(shuō)生肖
《禮記》是戰(zhàn)國(guó)至秦漢年間儒家學(xué)者解釋說(shuō)明經(jīng)書《儀禮》的文章選集，是一部儒家禮治思想的資料匯編，主要記載和論述先秦的禮制、禮儀的內(nèi)容及產(chǎn)生與變遷，記錄孔子和其弟子及他人的問(wèn)答，記述修身做人的準(zhǔn)則，論述如何以“禮”正確處理各種人倫關(guān)系等。 這部著作內(nèi)容廣博、門類繁多，涉及政治、法律、道德、哲學(xué)、歷史、祭祀、文藝、生活習(xí)俗
《北京民俗論叢》第五輯，是北京民俗博物館主辦的社會(huì)科學(xué)綜合性學(xué)術(shù)年刊。每年1期，面向國(guó)內(nèi)外公開(kāi)出版發(fā)行。《北京民俗論叢》開(kāi)設(shè)欄目豐富，主要欄目設(shè)有“博物館理論與實(shí)踐”、“民俗文物文獻(xiàn)研究”、“北京史地民俗研究”、“田野民俗志”、“東岳文化研究”、“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)”等。
民國(guó)時(shí)期社會(huì)巨變，思想開(kāi)放，帶來(lái)了社會(huì)風(fēng)俗的巨大變化，而這些風(fēng)俗都與以往有很大的不同。全面系統(tǒng)闡述了民國(guó)社會(huì)風(fēng)俗，敘述了民國(guó)的社會(huì)喪葬，飲食，居住，服飾，行旅，婚姻，商貿(mào)，生育，養(yǎng)老，信仰，歲月等風(fēng)俗習(xí)慣。
中國(guó)的老節(jié)日不僅僅是春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)，還有許多老節(jié)日，填倉(cāng)節(jié)、中和節(jié)、花朝節(jié)、曬書節(jié)、立春節(jié)、夏至節(jié)、三伏節(jié)等，從農(nóng)歷正月初一的元旦，到火樹(shù)銀花的除夕之夜，一個(gè)個(gè)老節(jié)日，如一個(gè)個(gè)星座嵌在中華民族歷史文化的天穹，閃爍出異樣的光彩。書中有插圖繪畫師對(duì)每一個(gè)精彩的老節(jié)日配繪插圖，圖文輝映，相得益彰
本書系從法學(xué)、社會(huì)學(xué)的角度研究分析中國(guó)婚姻史上的各種問(wèn)題，對(duì)歷代古籍中保存的大量有關(guān)婚姻方面的材料進(jìn)行了綜合整理，并以歷史發(fā)展為線索作了詳盡論述。內(nèi)容包括婚姻范圍;婚姻人數(shù);婚姻方法;婚姻成立;婚姻效力;婚姻消滅等6章。就其學(xué)術(shù)地位而言，可以稱得上是中國(guó)早期婚姻史領(lǐng)域的擔(dān)綱之作。
俗文化，古而不老，歷久而彌新。它在人們的身邊，在人們的生活中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不影響人們的思想、觀念和情趣�？偨Y(jié)俗文化，剔其糟粕，吸收其精華，對(duì)發(fā)揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族自信心，提高和豐富人民生活，都具有不可忽視的意義。世界文化是由五彩斑斕的民族文化匯成的，從這個(gè)意義上講，愈是民族的，就愈是世界的。因此，我們總結(jié)自己的民俗文化，正
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