《世說新語》這部書記載了自漢魏至東晉的逸聞軼事，是研究魏晉風(fēng)流的極好史料，其中關(guān)于魏晉名士的種種活動如清談、品題，種種性格特征如棲逸、任誕、簡傲，種種人生追求及嗜好，都有生動的描寫，縱觀全書，可以得到魏晉時期幾代士人的群像，進而了解那個時代上層社會的風(fēng)尚�！妒勒f新語》所記雖是片言數(shù)語，但內(nèi)容非常豐富，廣泛地反映了這一時
《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風(fēng)云，以描寫戰(zhàn)爭為主，訴說了東漢末年的群雄割據(jù)混戰(zhàn)和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事斗爭，司馬炎一統(tǒng)三國，建立晉朝的故事。反映了三國時代各類社會斗爭與矛盾的轉(zhuǎn)化，并概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一
《紅樓夢（線裝全六冊）》是一部具有世界影響力的人情小說作品，舉世公認(rèn)的中國古典小說作品，中國封建社會的百科全書，傳統(tǒng)文化的集大成者。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閑情為脈絡(luò)，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，刻畫了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美。
《儒林外史》，是一部描繪知識分子群像的長篇諷刺小說。作品描寫了深受八股毒害的儒生的種種荒誕與虛偽行為。貶抑、諷刺了假儒士和假名士，批判了當(dāng)時敗壞的世俗風(fēng)氣；塑造了少數(shù)遠(yuǎn)離功名、追求自由的真儒士和真名士形象，其中寄寓了作者的理想�！度辶滞馐贰肥侵袊糯S刺文學(xué)的典范，開以小說直接評價現(xiàn)實生活之先河�？膳c薄伽丘、塞萬提斯、
1953年，新中國*部《紅樓夢》整理本面世，以程乙本《紅樓夢》為底本，由俞平伯、華粹深、李鼎芳、啟功注釋，1957年新版時，由周汝昌、周紹良、李易校點，啟功重新注釋。此后直到1981年，這個以程乙本為底本的《紅樓夢》整理本，是廣大讀者閱讀欣賞這部偉大著作的*直接途徑。今天，我們將其重新推出，既希望大家再次了解程乙本《紅
《西游記》是中國古代浪漫主義長篇神魔小說之作，與《紅樓夢》《水滸傳》和《三國演義》并稱四大古典名著小說。自問世以來，幾百年來，它的故事可說是家喻戶曉，婦孺皆知，傳頌不衰。孫悟空大鬧天宮、偷吃人生果、三打白骨精、趣經(jīng)女兒國、三借芭蕉扇、真假美猴王……這些故事情節(jié)曲折離奇、人物栩栩如生、語言幽默
世說新語(無障礙閱讀)(精)/典藏
《線裝中華國粹：醒世恒言》中，文人創(chuàng)作的成分較多，修訂潤飾之處較精，人物形象刻畫鮮明，所收宋元舊作也比前“二言”少一些，只占六分之一左右。在《線裝中華國粹：醒世恒言》中關(guān)于愛情、婚姻、家庭的描寫也占有突出的位置。與《喻世明言》和《警世通言》相比較，《線裝中華國粹：醒世恒言》在內(nèi)容題材上都顯示出一些新的特點，在藝術(shù)上則更
在“三言”中，《警世通言》是第二部，四十卷四十篇，刊于天啟四年（1624）。世存《警世通言》的主要流傳本是明兼善堂本、三桂堂覆刻本。前者四十卷，后者三十六卷。由這兩種流傳本排印、整理、影印的重要版本為：《世界文庫》本、人文社校訂本、滬古影印本。改革開放以來，涌現(xiàn)出許多《警世通言》排印本�！毒劳ㄑ浴饭矊懥巳俣鄠�人物，
《唐宋傳奇集/線裝中華國粹》是魯迅先生在研究中國古典小說時所輯錄的一個唐宋小說選本，按照時代順序，分為8卷。它凝聚著魯迅先生長期的心血和努力，反映出魯迅先生的學(xué)術(shù)功力和學(xué)術(shù)眼光。從其問世至今，已是半個多世紀(jì)過去了，《唐宋傳奇集/線裝中華國粹》經(jīng)過時間的洗禮，越發(fā)顯現(xiàn)出它的價值，它仍是現(xiàn)今乃至今后研究中國古典小說，特別是
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