本書(shū)在傳統(tǒng)文化的背景下,對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的展開(kāi)進(jìn)行探索,具體包括傳統(tǒng)民間歌舞,傳統(tǒng)曲藝藝術(shù),傳統(tǒng)戲曲藝術(shù),還有傳統(tǒng)器樂(lè)與傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承和發(fā)展的相關(guān)介紹。

奧爾夫音樂(lè)是以節(jié)奏教學(xué)作為核心，通過(guò)教學(xué)實(shí)踐提升音樂(lè)能力，其素材則植根于本土文化。在我們的生活中有很多的節(jié)日，例如元旦、春節(jié)、勞動(dòng)節(jié)等。這些既是我們中華民族的文化傳統(tǒng)又是我們生活的重要節(jié)點(diǎn)，從時(shí)間來(lái)說(shuō)也是一種節(jié)奏在生活中的表現(xiàn)。本書(shū)就是將生活一個(gè)個(gè)節(jié)日，用節(jié)奏的方式表現(xiàn)出來(lái)，用多聲部節(jié)奏組合來(lái)呈現(xiàn)節(jié)日。既有聲勢(shì)組合又有

《音樂(lè)欣賞》是中等職業(yè)學(xué)校的公共基礎(chǔ)課程。全書(shū)共分四篇:樂(lè)理知識(shí)、欣賞知識(shí)、西方音樂(lè)名家賞析和中國(guó)音樂(lè)名家名曲賞析。從音樂(lè)多元化的角度出發(fā),大量選用了體裁各異、風(fēng)格多樣的音樂(lè)作品,同時(shí)涵蓋了大量的中外藝術(shù)歌曲、歌劇、舞曲、交響樂(lè)等大型音樂(lè)作品的賞析。

《印象民樂(lè)：中國(guó)民族民間音樂(lè)探析》是一門(mén)面向全國(guó)高校本科生開(kāi)設(shè)的美育課程，不限專業(yè)、不限年級(jí)、不限學(xué)校，具備鑒賞性、審美性、系統(tǒng)性、思想性等特點(diǎn)。尤其是對(duì)非藝術(shù)專業(yè)的高校學(xué)生及社會(huì)大眾讀者而言，這門(mén)課程及教材顯得尤為適用�！队∠竺駱�(lè)：中國(guó)民族民間音樂(lè)探析》從音樂(lè)的角度，打開(kāi)了藝術(shù)世界的大門(mén)，引導(dǎo)我們徜徉于中國(guó)民族民間音

素質(zhì)教育背景下“以審美為核心”為理念的音樂(lè)教育，是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求，影響我國(guó)音樂(lè)教育教學(xué)的教育理念。新課標(biāo)發(fā)展下，通過(guò)音樂(lè)課程教學(xué)實(shí)現(xiàn)美育素質(zhì)教育是音樂(lè)教育改革發(fā)展的主要途徑。然而，由于對(duì)教學(xué)審美價(jià)值的認(rèn)識(shí)不足，音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)被忽視淡化，導(dǎo)致音樂(lè)教育存在學(xué)生音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)匱乏、音樂(lè)審美意識(shí)淡薄及音樂(lè)審美教育缺失等問(wèn)題，

《中國(guó)音樂(lè)圖像學(xué)概論/中國(guó)音樂(lè)學(xué)文庫(kù)》參考西方源自美術(shù)史學(xué)圖像學(xué)的“音樂(lè)圖像學(xué)”的方法、名義，結(jié)合作者三十來(lái)年對(duì)中國(guó)自古以來(lái)相關(guān)圖像研究及學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的探究，對(duì)這一學(xué)科嘗試提出學(xué)科基礎(chǔ)理論和方法體系架構(gòu)。力圖以中華民族一以貫之的“圖譜學(xué)”文化傳統(tǒng)和“金石學(xué)”的學(xué)理體系為基礎(chǔ)，以廣泛吸收和借鑒世界各國(guó)音樂(lè)圖像學(xué)的學(xué)術(shù)成果為輔

本書(shū)內(nèi)容包括：音樂(lè)教育的文化定位、音樂(lè)教育與多元音樂(lè)文化傳承、音樂(lè)體驗(yàn)與音樂(lè)教育、傳統(tǒng)文化視域下的音樂(lè)教育創(chuàng)新、多元文化視野下的中國(guó)音樂(lè)教育探索、音樂(lè)教育的創(chuàng)新實(shí)踐。

《郭祖榮音樂(lè)創(chuàng)作心理研究》是關(guān)于郭祖榮先生的“音樂(lè)心理傳記學(xué)”研究——筆者尚未見(jiàn)過(guò)這一提法，斗膽杜撰該“學(xué)科”，僅是為了強(qiáng)調(diào)本研究與一般傳記心理學(xué)研究的以下區(qū)別：（1）從現(xiàn)有的資料看，心理傳記學(xué)研究（特別是我國(guó)的相關(guān)研究）的素材大多是文字資料，而本研究所采用的方法除常見(jiàn)的觀察法、訪談法、文獻(xiàn)研究法之外，還涉及郭祖榮先生

本書(shū)選取清江流域土家族在人生儀禮，包括誕生禮、婚禮和喪禮中演唱的歌謠作為研究對(duì)象，在特定族群的地方傳統(tǒng)和生活文化中，通過(guò)對(duì)人生儀禮歌唱傳統(tǒng)生存狀態(tài)和演述形態(tài)的調(diào)查，分析土家族人生儀禮歌的特殊語(yǔ)言、文類特質(zhì)和社會(huì)功能，研究土家族歌唱傳統(tǒng)與人生儀禮的互動(dòng)關(guān)系，理解土家族的生命觀念和生活情狀，揭示歌唱傳統(tǒng)與清江流域土家族生活

淮河流域是一部碩大的民間音樂(lè)寶庫(kù)，它記載了淮河人民從遠(yuǎn)古到現(xiàn)在創(chuàng)造的民間歌曲、民間歌舞、說(shuō)唱藝術(shù)、戲曲藝術(shù)、民族器樂(lè)和宗教音樂(lè)。本書(shū)以淮河文化為背景，以淮河民間音樂(lè)為研究對(duì)象，試圖從淮河流域民間音樂(lè)文化研究的理論構(gòu)架、淮河流域民間音樂(lè)文化區(qū)形成的背景依據(jù)、淮河流域民間音樂(lè)文化的基本類型、淮河流域民間音樂(lè)研究的個(gè)案實(shí)例分