《福建歷代高僧評(píng)傳：永覺(jué)元賢禪師》使用“授戒法系”“法緣宗族”等新概念，以鼓山法系的開(kāi)宗祖師——明末永覺(jué)元賢禪師及其綿延至今的法系作為典型個(gè)案，重新梳理并檢討明清佛教法派的發(fā)展歷程，旨在揭示影響兩岸佛教發(fā)展的鼓山法系具有較為鮮明的特色，如它與眾不同的法脈世系以及禪法、戒法分開(kāi)并傳的法派傳承方式等：同時(shí)，也著力塑造元賢作

《珀?yáng)|班禪吉美札巴傳》一書(shū)詳盡敘述了珀?yáng)|班禪吉美札巴一生傳奇般的人生，書(shū)中內(nèi)容分為誕生、家教、剃度、修顯宗、修密宗、習(xí)五明、才是精明、德行謹(jǐn)嚴(yán)、心地善良、普渡眾生、神通及學(xué)識(shí)淵博、圓寂等十二個(gè)章節(jié)。珀?yáng)|班禪吉美札巴（1375-1451）留下的著作達(dá)130余部，實(shí)屬罕見(jiàn)，該書(shū)系國(guó)內(nèi)第一次正式出版，對(duì)研究西藏歷史文化、乃至

本書(shū)《中阿含經(jīng)的故事》（全2冊(cè)）是將原始佛教經(jīng)典中佛陀及其弟子在修行和傳教活動(dòng)中的言行以白話文的形式呈現(xiàn)出來(lái)。以容易理解的、淺顯的文字論述了經(jīng)典中的四諦、十二因緣法等，兼說(shuō)為人處事、倫理法則、普度眾生等思想。從佛法的方方面面呈現(xiàn)出佛陀教說(shuō)的所持、所歸和所聚。

本書(shū)《雜阿含經(jīng)的故事》（全2冊(cè)）是將原始佛教經(jīng)典中佛陀及其弟子在修行和傳教活動(dòng)中的言行以白話文的形式呈現(xiàn)出來(lái)。以容易理解的、淺顯的文字論述了經(jīng)典中的四諦、十二因緣法等，兼說(shuō)為人處事、倫理法則、普度眾生等思想。從佛法的方方面面呈現(xiàn)出佛陀教說(shuō)的所持、所歸和所聚。

本書(shū)《增一阿含經(jīng)的故事》（全2冊(cè)）是將原始佛教經(jīng)典中佛陀及其弟子在修行和傳教活動(dòng)中的言行以白話文的形式呈現(xiàn)出來(lái)。以容易理解的、淺顯的文字論述了經(jīng)典中的四諦、十二因緣法等，兼說(shuō)為人處事、倫理法則、普度眾生等思想。從佛法的方方面面呈現(xiàn)出佛陀教說(shuō)的所持、所歸和所聚。

本書(shū)《長(zhǎng)阿含經(jīng)的故事》是將原始佛教經(jīng)典中佛陀及其弟子在修行和傳教活動(dòng)中的言行以白話文的形式呈現(xiàn)出來(lái)。以容易理解的、淺顯的文字論述了經(jīng)典中的四諦、十二因緣法等，兼說(shuō)為人處事、倫理法則、普度眾生等思想。全書(shū)共分8輯，從佛法的方方面面呈現(xiàn)出佛陀教說(shuō)的所持、所歸和所聚。

宗喀巴大師出世時(shí)，西藏佛教戒律松弛，教風(fēng)敗壞，僧人腐化。很多喇嘛“不習(xí)經(jīng)典，亂受灌頂，寺廟僧侶，盡同俗裝”。大師睹此種種，觸目驚心，決心振興佛教，力挽頹風(fēng)。1388年改持律者所戴的僧帽為黃色僧帽，1395年，供精其寺慈氏像一套比丘衣具，以示菩薩亦應(yīng)守比丘戒。此后數(shù)年，奔走各地，宣講戒律。1401年，宗喀巴和他的老師惹達(dá)

本書(shū)從全書(shū)的框架看，包括“中國(guó)的禪”“日本的禪”“禪的現(xiàn)狀”，其中，在“日本的禪”部分，詳細(xì)描述了中國(guó)禪的傳入及其對(duì)日本禪的影響。作者對(duì)柳田圣山等前輩學(xué)者的研究有繼承又有發(fā)展。在研究方法論上，他繼承了歷史學(xué)和文獻(xiàn)學(xué)的方法，這可以說(shuō)是“照著講”的一面。但其早期禪宗研究特別是“北宗禪”的研究又不是簡(jiǎn)單重復(fù)前人的成果，而是又

本書(shū)為明人洪應(yīng)明撰，成書(shū)于萬(wàn)歷三十年(1602)。全書(shū)共八卷。其中三卷記道家列仙，三卷記佛家諸祖，均有版刻畫(huà)像及人物故事。附《長(zhǎng)生詮》一卷，輯錄道典中長(zhǎng)生之術(shù)；《無(wú)生訣》一卷，輯錄佛典中列祖語(yǔ)錄。并有袁黃、馮夢(mèng)禎所作《仙引》、《佛引》。

清雍正刻本《法海奇觀》，據(jù)考證為清初刻本。底本裝幀形式采用散頁(yè)裝，共54面。詩(shī)畫(huà)同頁(yè)，每幅圖像繪刻精工，線條流暢，配景適宜，動(dòng)靜有致辭，給人以很高的藝術(shù)享受，堪稱觀音藝術(shù)創(chuàng)作的杰出典范。每幅畫(huà)配以佛經(jīng)典故與禪宗語(yǔ)錄，圖文結(jié)合，雅俗共賞。這些觀音形象多為女性，典雅高潔，柔慈倩麗，婀娜多姿，是東方女性美的集中體現(xiàn)。其以精致