�？碌姆治鍪加谥惺兰o(jì)，他描寫了當(dāng)時人們?nèi)绾螌⒙轱L(fēng)病人關(guān)起來。從這里開始他探討了15世紀(jì)愚人船的思想和17世紀(jì)法國對監(jiān)禁的突然興趣。然后他探討了瘋狂是如何被看做一種女人引起的病的，當(dāng)時有人認(rèn)為女人的子宮在她們的身體周圍環(huán)繞可以引起瘋狂。后來瘋狂被看做是靈魂的疾病，*后，隨著西格蒙德·弗洛伊德瘋狂被看做是一種
《叔本華文化散論》中的文章選自德國哲學(xué)家阿圖爾·叔本華（1788-1860）的《附錄和補遺》和《作為意欲和表象的世界》第2卷。書中討論了多個題材，從法律、政治、心理學(xué)、藝術(shù)、宗教、神話等方面闡述了他的基本思想。這些思想是叔本華哲學(xué)體系的一部分，與之渾然一體。叔本華思考問題的眼光透徹，能把握問題的深刻本質(zhì)。
本書集匯聚了當(dāng)代國內(nèi)外關(guān)于審美治理的最新研究成果，運用美學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科的綜合性視角對審美治理與社會發(fā)展之間的內(nèi)在關(guān)系，審美治理的“物質(zhì)基礎(chǔ)”與實踐機制及其效果等問題進行了深入探討和闡釋，同時對于審美自律與他律的辯證法、審美共同體、審美習(xí)性、審美制度、審美資本、感覺結(jié)構(gòu)、審美現(xiàn)代性等當(dāng)代美學(xué)的核心問題作出了富于
《純粹現(xiàn)象學(xué)和現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)的觀念》(簡稱《觀念》)是埃德蒙德.胡塞爾的代表性著述，在整個現(xiàn)象學(xué)運動中具有舉足輕重的地位。本書是國內(nèi)第一部對整個《觀念》系列作出全面研究與解讀的著作。作者依照胡塞爾本人思想的開展順序逐步推進，結(jié)合胡塞爾的早期著述，對目前學(xué)界通行的三卷本《觀念》作出詳盡的考察和分析，力求深入而清晰地解釋先驗現(xiàn)
蘇格拉底想與智術(shù)師高爾吉亞結(jié)成同盟，來完成他所想的修辭術(shù)的任務(wù)。但我們有理由斷定，高爾吉亞對蘇格拉底而言，頂多只是一個機會不大的選擇。于是，《高爾吉亞》似乎拋出了一個問題，卻又未能提供適當(dāng)?shù)慕鉀Q辦法；或者說，柏拉圖向我們提供了問題的解決辦法，卻又讓我們看到它沒有成功�！覀兪欠褚邮苓@個令人失望的結(jié)論？《論柏拉圖<高
《沉思錄》是一本安頓靈魂之書，追求一種冷靜而達觀的生活。它樸素?zé)o華，真誠無比。 “尊重自然的生活，能足夠強健地承受，也能保持清醒的品質(zhì)，正是一個擁有一顆完善的、不可戰(zhàn)勝的靈魂的人的標(biāo)志。”
本書內(nèi)容包括伊安篇:論詩的靈感;理想國:統(tǒng)治者的文學(xué)音樂教育、詩人的罪狀;斐德若篇:論修辭術(shù);大希庇阿斯篇:論美;會飲篇:論愛美與哲學(xué)修養(yǎng);斐利布斯篇:論美感;法律篇:論文藝教育。最后還有題解、譯后記:柏拉圖的美學(xué)思想等內(nèi)容。
《理想國》是古希臘哲學(xué)家柏拉圖重要的對話體著作之一，全書共分十卷。書中柏拉圖借蘇格拉底之口，用對話的方式設(shè)計了一個真、善、美相統(tǒng)一的政體，構(gòu)建了一個理想的國家模式。內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)、文藝?yán)碚摰雀鱾�方面，是西方政治哲學(xué)的奠基之作，也是西方烏托邦思想源頭�！独硐雵肥俏鞣剿枷氲脑慈彩俏蚁蚯嗄晖扑]的惟
我社引進的TheMacatLibrary系列叢書邀請相關(guān)研究專家撰寫深入淺出的簡明讀本，讓讀者在短時間內(nèi)把握原著的精華、作者生平、對后世的影響力等關(guān)鍵信息，快速拓展知識面。世界思想寶庫鑰匙叢書是從TheMacatLibrary系列叢書中挑選并編譯的漢英雙語讀物，由我社組織譯者翻譯。整套叢書分11個學(xué)科，共計100冊圖書
海德格爾被譽為現(xiàn)代z具有影響力的兩位哲學(xué)家之一（另一位是維特根斯坦），他對之前的西方哲學(xué)根本思路進行顛覆式的批判，為西方哲學(xué)的發(fā)展提供了充滿源始活力的另一條路徑，他的思想同時又對其后的所有原創(chuàng)性的思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的、無可回避的影響。與此相應(yīng)，直至今日，海德格爾的思想也引發(fā)了莫大的爭議，尤其是他本人及其思想與納粹的關(guān)系，仍
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