《國學(xué)導(dǎo)論》由吳通福所著，本書把中國傳統(tǒng)作為一個整體加以觀照，探討傳統(tǒng)中國的社會、政治以及文化生活同中國傳統(tǒng)哲學(xué)之間的關(guān)系，從文化的觀念層面來認(rèn)識傳統(tǒng)中國文化的特色以及這種特色在社會、政治、科技、藝術(shù)等方面的顯著表征；并通過傳統(tǒng)中國的文化心靈對于現(xiàn)代文化的回應(yīng)過程的回顧與檢討，思考傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、制度以及觀念系

本書從蒙學(xué)、四書、五經(jīng)、諸子及格言等入手，選取國學(xué)典籍中最有代表性的《易經(jīng)》、《論語》、《孟子》、《道德經(jīng)》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》、《千字文》、《六祖壇經(jīng)》、《大學(xué)》、《中庸》、《三字經(jīng)》、《朱子家訓(xùn)》、《圍爐夜話》、《名賢集》，一部十三萬字的小冊子，可以作為一個普及性讀物，在忠實(shí)原文的基礎(chǔ)上，適當(dāng)加以注解，

《國學(xué)四大經(jīng)典今釋》作者將中華傳統(tǒng)思想文化作為自己的研究對象，是非常適時的；而他選擇《周易》、《老子》、《論語》和《孫子兵法》作為研究的重點(diǎn)，則又是非常有眼光的。《周易》向被稱為“群經(jīng)之首”，無論研究哪家哪派文化，都不可不了解它、研究它，我們甚至可以說它蘊(yùn)藏了中華傳統(tǒng)思想文化的所有密碼；《老子》之道，從哲學(xué)的高度，究天

張麗娟的《宋代經(jīng)書注疏刊刻研究》通過對宋刻經(jīng)書注疏傳本的全面考察，結(jié)合文獻(xiàn)記載與書目著錄，力圖釐清今存宋刻經(jīng)書版本的類型、源流，各版本刊刻時地、體例演變，從而呈現(xiàn)出宋代經(jīng)書注疏刊刻的全貌，揭示經(jīng)書文本在宋代由經(jīng)注本、單疏本向經(jīng)注附釋文本、纂圖互注重言重意本、注疏合刻本演變的歷程。

“國學(xué)”是以經(jīng)、史、子、集為基礎(chǔ)的中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化的總稱�！秶鴮W(xué)概說》全面論述了經(jīng)學(xué)、史學(xué)、子學(xué)、文學(xué)的基本特征與發(fā)展歷史，對有代表性的人物、著作的思想內(nèi)涵、學(xué)術(shù)文化影響等加以論析，其中不乏作者的個人見解�！秶鴮W(xué)概說》兼顧知識性、資料性與學(xué)術(shù)性，注意凸顯國學(xué)所具有的綜合性、整體性特征，并有意識地啟發(fā)讀者的問題意識，引導(dǎo)

全書共分為八編，其中思想編涉及的經(jīng)典、特別是先秦的經(jīng)典，在古代文化中具有指導(dǎo)性意義。主要包括：思想編、歷史編、政治編、學(xué)術(shù)編、文學(xué)編、科技編和地理編等。

“國學(xué)”，廣義來說就是中國之學(xué)，是經(jīng)中華民族幾千年歷史的累積所沉淀出來的瑰寶。章太炎在其《國學(xué)概論》中稱：“國學(xué)之本體是經(jīng)史非神話、經(jīng)典諸子非宗教、歷史非小說傳奇；治國學(xué)之方法為辨書記的真?zhèn)�、通小學(xué)、明地理、知古今人情的變遷及辨文學(xué)應(yīng)用�！泵恳粋�華夏兒女自降生在這片神州大地起，就和國學(xué)結(jié)下了不解之緣。?國學(xué)這種東西并不

為了貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生,滿足學(xué)生自學(xué)和教師指導(dǎo)的需要本書分別從仁孝、誠信、友愛、好學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、知恥、責(zé)任等幾個主題展開，介紹了國學(xué)中的思想文化和經(jīng)典故事，配合青少年的崇效模范的心理，讓學(xué)生能感動傳統(tǒng)文化的魅力，并身體力行，提高中職生的素質(zhì)和修養(yǎng)。此次修訂一方面會對書中的案例和小故事進(jìn)行更新和替換，配上插圖；同時

文淵閣《四庫全書（典藏版）》從文淵閣《四庫全書》中精選75種書，共有192函1113冊。采用傳統(tǒng)工藝制作，手工宣紙，雙色原大影印，包背裝，封面采用天然蠶絲特制耿絹，楠木函盒，樟木夾板，函盒蓋刻有該部書籍的書名和所屬部類順序，按經(jīng)史子集順序分放于四組楠木書柜。全球限量1000套，提供編號珍藏證書。

本書首先對國學(xué)作了概述，進(jìn)而分章節(jié)對語言文字、史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、自然科學(xué)、藝術(shù)及其代表性的人物、派別和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)予以介紹，并作了評述。 品質(zhì)是一種內(nèi)在、品味是一種格調(diào)、品讀是一種感覺！國學(xué)，這個名詞，是因為歐美學(xué)術(shù)輸入才產(chǎn)生的。它的范圍是把西學(xué)輸入以前，中國的原有的全部學(xué)術(shù)包括進(jìn)去的。從內(nèi)容上看，也就是哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)