有沒(méi)有想過(guò)叔本華可以治愈你的心靈？如果丟失了手機(jī)，赫拉克利特如何為你提供幫助？亞里士多德能否解釋當(dāng)代藝術(shù)有什么用？或者向約翰·斯圖亞特·密爾發(fā)問(wèn)，他是否真的認(rèn)為莎士比亞勝過(guò)《辛普森一家》？本書(shū)旨在利用人類(lèi)歷史上眾多杰出哲學(xué)家的關(guān)鍵思想，為當(dāng)下的日常問(wèn)題提供新的解決思路。從莎士比亞比辛普森一家

我們看的動(dòng)畫(huà)片里的獅子在說(shuō)著人類(lèi)的語(yǔ)言，蛇說(shuō)出了邪惡的詛咒，小馬們會(huì)爆發(fā)出快樂(lè)的笑聲，小豬一家過(guò)著像人類(lèi)家庭一樣的生活。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中， 如果動(dòng)物真的會(huì)說(shuō)話，那么我們?cè)撊绾畏磻?yīng)？ 如果動(dòng)物會(huì)說(shuō)話，我們是否就一定可以聽(tīng)懂？ 如果動(dòng)物真的能感知世界，它們又是如何看待人類(lèi)的? 當(dāng)一只貓或狗到底是什么感覺(jué)? 貓和狗知道自己

《廷臣論》是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的詩(shī)人巴爾達(dá)薩雷卡斯蒂廖內(nèi)的名著。這是一部歐洲級(jí)的偉大著作，意大利文學(xué)史上罕見(jiàn)的珍品，它的命運(yùn)同西方文化史密不可分地交織在一起，而且是在現(xiàn)代國(guó)家及其心臟（宮廷）的形成階段，參與了西方文化的形式、典范及其公眾形象的形成。該書(shū)向世人描繪了當(dāng)時(shí)的宮廷生活、歷史、文化場(chǎng)景。既是對(duì)話文體的一部杰作，

本書(shū)由暢銷(xiāo)書(shū)作者和“哲學(xué)基金會(huì)”的創(chuàng)始人彼得·沃利編寫(xiě)，作者結(jié)合自己超過(guò)20年的青少年哲學(xué)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，匯集了一些實(shí)用的課程和新穎的活動(dòng)，幫助孩子們培養(yǎng)思考、質(zhì)疑、挑戰(zhàn)性假設(shè)、深思、交談的能力，學(xué)會(huì)使用哲學(xué)思維進(jìn)行創(chuàng)造性的思考。通過(guò)書(shū)中的思維實(shí)驗(yàn)、故事和詩(shī)歌，孩子們將經(jīng)歷一場(chǎng)哲思冒險(xiǎn)，在過(guò)程中培養(yǎng)討論和理解知識(shí)的能力。與此

在本書(shū)中，英倫才子阿蘭•德波頓以哲學(xué)家的跳脫視角審視勞作、職業(yè)、個(gè)人愛(ài)好在人生中的位置，以□□家的生動(dòng)筆觸、學(xué)問(wèn)家的敏銳深沉探究種種職業(yè)鮮為人知的奧秘、種種匪夷所思的業(yè)余愛(ài)好所帶來(lái)的樂(lè)趣。 德波頓的新書(shū)也許可以看做是18世紀(jì)啟蒙主義作家伏爾泰的哲理□□《老實(shí)人》（1759年）的“互文”。在伏爾泰那里，人世

本書(shū)由上海大學(xué)組織編委會(huì)搜集整理、匯編出版。上海大學(xué)（1922—1927）是中國(guó)共產(chǎn)黨早期發(fā)展史上傳播革命思想、傳播馬克思主義、培養(yǎng)革命干部的重要陣地，存世時(shí)間不長(zhǎng)，卻也編寫(xiě)了不少教材，當(dāng)時(shí)這些教材不僅用于課堂教學(xué)，還在社會(huì)上廣泛流傳，影響了一批青年人的人生走向。本書(shū)收錄瞿秋白編寫(xiě)的教材《現(xiàn)代社會(huì)學(xué)》《社會(huì)哲學(xué)概論》、

這個(gè)世界正以我們無(wú)法理解的方式迅速變化著，也正是在這種混亂的狀況中，我們需要哲學(xué)來(lái)幫助我們理解事物的本質(zhì)，從過(guò)去的常識(shí)中解放，找到更有創(chuàng)意的思考方式，去面對(duì)眼前的挑戰(zhàn)。本書(shū)是一本通俗哲學(xué)書(shū)，介紹了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者阿馬蒂亞·森、德國(guó)當(dāng)代哲學(xué)家尤爾根·哈貝馬斯、牛津大學(xué)人類(lèi)未來(lái)研究所所長(zhǎng)尼克

《孩子都是哲學(xué)家：勇敢做自己》是《孩子都是哲學(xué)家》的續(xù)篇，在度過(guò)了一個(gè)愉快的暑假后，斐樂(lè)和索菲步入了新學(xué)期。不管是走在路上，還是坐在老樺樹(shù)下的大石頭上，他們還是經(jīng)常在一起放飛思想，思考生活中出現(xiàn)的大小問(wèn)題：我到底是誰(shuí)？如何理解勇氣？恐懼是什么顏色？什么是承諾？并試圖找到答案。斐樂(lè)和索菲所探討的問(wèn)題也是令許多孩子感到困惑

《哲學(xué)是什么》是復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)教授張汝倫的隨筆集。這是一個(gè)從事哲學(xué)工作30多年、對(duì)西方現(xiàn)代哲學(xué)有精深研究的人寫(xiě)下的有關(guān)哲學(xué)普及的文字，作者對(duì)“哲學(xué)”的各種流行理解進(jìn)行辨析，提出哲學(xué)的基本特征應(yīng)有兩點(diǎn)：一是預(yù)設(shè)，即關(guān)注我們知識(shí)、行為、價(jià)值的普遍性預(yù)設(shè)；二是超越，即與當(dāng)下的實(shí)際事務(wù)和目的拉開(kāi)距離，超越事實(shí)世界，對(duì)自己的思想進(jìn)

哲學(xué)教育不只是一般意義上的知識(shí)教育、技能教育,根本上是以生命影響生命、以生命引領(lǐng)生命、以生命感動(dòng)生命的“生命實(shí)踐”教育。本書(shū)從現(xiàn)代人的眼光看待人生的困頓、在西湖邊思考生死的智慧、訴說(shuō)人生困頓與超越、從而升華為指導(dǎo)人生、指導(dǎo)商業(yè)的哲學(xué)。不斷地在生命“生”與“死”之間尋求“活”的答案,探討存在于商業(yè)中的“活”的真義,讓人們