本書深入挖掘黃河文化中的清明政風、清廉河風、清朗社風、清純家風、時代新風等廉潔元素，從歷代廉潔治河故事、黃河兩岸廉潔志士詩文風物、家訓家風身口相傳、無私奉獻的治河精神等多個層面，講好廉潔故事，在“讓黃河成為造福人民的幸福河”的偉大征程中，更好地推動廉潔文化建設實起來、強起來，為推進全面從嚴治黨向縱深發(fā)展、一體推進“三不

《中國歷代黨爭史》是有關中國古代黨派之爭的專門史著作。該書分序論、本論、結(jié)論。本論含十章：先秦學派之爭、漢末鉤黨之獄、兩晉南北朝時代門第之見與方輿之見、有唐中葉以后牛李黨之傾軋、北宋中葉以后新舊黨之競爭、北宋末年之和戰(zhàn)論、南宋初年之和戰(zhàn)論、南宋中年偽學之禁、明末東林黨之禍、清末帝后黨之爭。書中描述了先秦至清末中國歷史上

本書以《花間集》和部分晚唐、五代、宋代詩詞中描寫的十六種物件如屏風、枕頭、梳子、口脂等為線索，以當時的造型藝術(紙上繪畫、壁畫、飾品等)為參照，從一個個細節(jié)入手，興味盎然地探考了千百年來的中國古人生活，從衣食住行到藝術審美，細梳文獻，旁征博引，還原歷史真實。將古代王公貴族、平民百姓、各色男男女女的日常生活方式一一展現(xiàn)。

辛亥革命推翻清政府，結(jié)束了中國數(shù)千年的君主專制制度，帶來近代中國深刻的社會變革。20世紀初的變革如何影響中國普通民眾的日常生活？本書關注政治與普通人思想和感情的交集方式，重新審視了這一時期的歷史轉(zhuǎn)變。儀式不僅是一種社會融合的方式，也是一種權力傾斜的方式，儀式在建構國民身份和塑造日常生活的過程中有著非常重要的作用。

本研究將廣泛使用新材料，隨著近年來許多稀見明代史料的出版，明代的相關研究已具備越來越好的條件。比如500冊之巨的《明別集叢刊》中就有許多之前從未被關注過的涉黔史料，席書的《元山集》就有一批關于王陽明在黔的詩文，張原《黃花集》中則有與田秋的友贈之作，前者可間接了解部分黔中王門弟子的文教養(yǎng)成，后者則與本選題直接相關，對缺乏

本書稿以京東文人集團為研究對象，采用群體研究的中觀視角，在充分梳理學術史和調(diào)查文獻的基礎上，考察京東文人集團自覺結(jié)盟的思想特征與活動方式；考索“東州逸黨”命名的深層原因，揭示京東文人集團內(nèi)部結(jié)構的復雜性與思想分歧，全面呈現(xiàn)文人集團的面貌；在儒學復興的歷史進程中探討孫復、石介等京東士人“破立結(jié)合”的思想與策略。

科舉制度作為中國傳統(tǒng)國家治理體系的基石與軸心，蘊藏著十分豐富的傳統(tǒng)治理智慧與思想�！堵�話科舉》是劉哲昕教授的又一部對話體作品，對話地點設定在“科舉之鄉(xiāng)”福建省莆田市的千年水利樞紐工程——木蘭陂，在這樣一個著名的科舉之鄉(xiāng)，作者通過幾個人物之間的對話與爭辯，開展一場關于科舉的傳統(tǒng)治理智慧的交流探討，全面揭示了科舉制度的十大

本書的主要內(nèi)容是作者最近十多年來收集整理的與古代和海外義倉、社倉有關的史料、文章、金石、文物等，并基于當代公益實踐視角進行的相關思考和行動探索。書稿史料浩瀚，呈現(xiàn)了當代中國公益界對于以義倉文化為代表的本土公益慈善文化的發(fā)現(xiàn)、恢復和發(fā)展過程，以用于應對當代中國的城鄉(xiāng)社區(qū)建設及相關社會問題。本書既有史料價值，又有業(yè)界的思考

北宋的政治史基本上以兩大問題為中心，一是對外關系，二是改革運動，而這兩大問題又相互牽連。在對外的情勢上，北宋承受著遼、夏強敵的威脅，當外患進逼時，讓人警覺到內(nèi)憂。由于華夏對外一向有修德來遠的主張，北宋在取得對外和平的同時，也可能進一步從內(nèi)政上反省致弱的原因，把修德來遠的意義從維持和平的消極態(tài)度，轉(zhuǎn)化為改革內(nèi)政的積極要求

三至六世紀士族與史學之間的互動，是理解這一時期史學高度繁榮、把握士族文化成就、認識士族社會時代特征的鎖鑰之一。本書綜合運用多學科研究方法，在勾勒士族參與史學建設總體面貌的基礎上，次第梳理了士族史學撰述和史學思想諸成就，發(fā)掘史學撰述中的士族主體意識，探討史學針對士族社會功能的發(fā)揮，最后對士族與史學互動進行理論總結(jié)，認為士