漢代哲學承前啟后，規(guī)模宏大。本書不沿襲唯心、唯物兩軍對戰(zhàn)的框架模式，而以儒、道既對立又互補為主線，系統(tǒng)論述了漢代哲學的發(fā)展和演變。特別對經(jīng)學哲學的興起、演變、衰亡及其與政治的內(nèi)在關系，進行了深入剖析；揭示出漢代天人合一的目的論思想以人為本、人為天下貴的時代精神實質(zhì)，極富理論的開創(chuàng)性與深刻性。《漢代思想史》經(jīng)過多次修訂增

《淮南子》由淮南王劉安編寫，綜合了諸子百家學說，并且包含了很多神話故事和成語�！痘茨献映烧Z故事》取材于《淮南子》中記載的一些有故事性的成語，挖掘并傳播《淮南子》的精華內(nèi)容。本書以說故事的形式，娓娓道來，每個故事都有生動的情節(jié)和鮮活的人物形象，通俗易懂，能夠給讀者留下深刻印象。

東漢王充（27-約97）的《論衡》，不僅是中國思想史上，而且也是世界思想史上的一部巨著。對《論衡》及其作者王充的研究，歷來受到海內(nèi)外學界的高度重視。本書以文獻學、考據(jù)學等傳統(tǒng)研究方法與闡釋學、比較文化學、接受理論、原始思維理論等現(xiàn)代研究方法相結合，在《論衡》研究的各個方面都取得了突破性的進展，以實事求是的新說取代了長期

本書為揚雄研究�？�，刊載研究楊雄生平、思想、著述、影響，以及楊雄文化的精髓及其現(xiàn)代價值等內(nèi)容的論文。

漢初賢才賈誼/國家歷史文化名城·商丘

謝無量著，據(jù)一九二四年中華書局刊本影印。全書分兩編共五章，*編序論，有王充略傳、王充學術之淵源、著作旨趣兩章；第二編本論，有形而上學（自然論、命論、感應論、禍福論、死與鬼、妖祥、卜筮），倫理學（性善論、道德與時勢、儒生與文吏、成功與善心、人格標準論），評論哲學（對物理、文學、歷史、禮俗之評論）三章。

漢董仲舒撰。其書發(fā)揮《春秋》之旨多主《公羊》，而往往及陰陽五行。今觀其文，雖未必全出仲舒，然中多根極理要之言，非后人所能依托也。是書宋代已有四本，多寡不同。至樓鑰所校，乃為定本。鑰本原闕三篇，明人重刻，又闕，其余訛脫，不可勝舉。蓋海內(nèi)藏書之家，不見完本三四百年于茲矣。今以《永樂大典》所存樓鑰本詳校其異，于他本者凡補一千

20世紀中后期，音義關系任意性的觀念流行，認為音義關系任意性是唯物主義，理據(jù)性是唯心主義。因此，一些學者將聲訓現(xiàn)象不加分析地看作“唯心主義”，以《白虎通》為代表的漢代聲訓遭到了*所未有的批判。本書深入分析《白虎通》義理聲訓的性質(zhì)、歷史背景、來源，及其反應的思想文化等一系列的問題，目的有二：一是對聲訓映射出的語言理論進行

本書內(nèi)容涉及董仲舒研究會、董仲舒的地位與影響、董子經(jīng)學、董子天道觀、董學研究史、儒學史問題研究、儒學創(chuàng)新研究。

本書內(nèi)容包括：董子人性說與道德學、董子政治思想與政治哲學、董子法律學、董學與孔孟、董子與文藝、儒學基本問題研究、儒學史問題研究、儒學創(chuàng)新研究等。