元天歷本禮記集說
為了讓儒家經(jīng)典能廣泛地被廣大讀者獲取，本套叢書采用簡(jiǎn)裝、單色、影印的方式，由著名文獻(xiàn)學(xué)家王志民、杜澤遜主編，分易、書、詩、禮、春秋、論語、孟子、四書、孝經(jīng)、爾雅、群經(jīng)總義等細(xì)類，分四輯推出。本套叢書的編纂出版，是對(duì)儒家經(jīng)典的一次精選和萃編，集合了歷史上儒學(xué)文獻(xiàn)經(jīng)典著作的優(yōu)良版本，為文化學(xué)術(shù)界提供了一套系統(tǒng)的儒家經(jīng)典代表
六一和小滿兄弟倆跟隨老爸來到三星堆考古現(xiàn)場(chǎng)參觀，不想在祭祀坑恐怖的呼喊聲中發(fā)生穿越，來到了商王武丁時(shí)代……于是他們就化名子六和子滿在那個(gè)時(shí)空生活，展開了一段又一段歷史奇幻之旅。 《我在商朝當(dāng)巫師》 獲得大祭司婦好的青睞，并被委以重任。 回到夏朝的末期，參與了滅夏的戰(zhàn)爭(zhēng)。 跟三星堆的古老國家
本書作者為安徽省民俗學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、安徽省文史研究館研究員、安徽省社科聯(lián)委員、合肥市文聯(lián)委員、合肥市民協(xié)副主席兼秘書長(zhǎng)、《合肥文藝》編輯部主任。內(nèi)容主要介紹安徽省當(dāng)?shù)氐拿袼琢?xí)慣，通俗易懂地講授民俗文化，弘揚(yáng)地域文化，不涉及敏感話題。
本書從高校旅游管理專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，遵循“夠用、適用、實(shí)用”的教材編寫原則，在借鑒和吸收眾多中外民俗研究成果的基礎(chǔ)上，從民族和宗教兩個(gè)角度對(duì)中外不同民族、不同國家的民俗進(jìn)行了探討與介紹。全書包含中國民俗與外國民俗兩部分，中國民俗主要介紹了漢族和部分少數(shù)民族的居住民俗、飲食民俗、服飾民俗、節(jié)日民俗、人生儀禮民俗、宗
本書以多重視角聚焦七月七這一傳統(tǒng)中國節(jié)日，展現(xiàn)了哀艷動(dòng)人的牛郎織女故事背后，遠(yuǎn)古先人觀象授時(shí)、男耕女織的傳統(tǒng)；通過紛然雜陳的歷代七夕節(jié)俗，揭示出七夕作為女兒節(jié)的本質(zhì)屬性；更對(duì)宋代七夕風(fēng)俗及東南沿海拜魁星風(fēng)俗的異域淵源進(jìn)行探索，鉤沉出一段胡風(fēng)西來的歷史，折射了歐亞大陸之間的文化層疊與變遷。在漫長(zhǎng)的七夕文化中，閃耀著中華文
本書從禮儀在社會(huì)實(shí)踐中的應(yīng)用出發(fā)，用清晰簡(jiǎn)明的圖文對(duì)禮儀知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行了闡述，內(nèi)容涵蓋面廣，實(shí)際操作性強(qiáng)。結(jié)合當(dāng)前用人單位的要求，將校園、職場(chǎng)、生活中常用的禮儀進(jìn)行梳理，通過相關(guān)項(xiàng)目、任務(wù)的設(shè)計(jì)，講述規(guī)范的行為舉止、交往儀態(tài)、個(gè)人儀表，并提供了自主訓(xùn)練的方式與方法。本書內(nèi)容通俗易懂，緊密聯(lián)系實(shí)際，既可作為大中專院校的教學(xué)用
本書是作者1956年12月到1957年1月，隨潘光旦先生赴川東南、鄂西南走訪土家期間留下的攝影紀(jì)錄和田野日記。潘光旦先生憑借古籍文獻(xiàn)資料整理和細(xì)致的田野考察，科學(xué)地總結(jié)出土家人獨(dú)特的文化風(fēng)俗、生活習(xí)慣，促成了土家族的科學(xué)認(rèn)知。川鄂之行是潘光旦第二次土家調(diào)查之旅。作為學(xué)生和攝影記者，張祖道隨行參與了這次調(diào)查，用影像和筆記
本書將現(xiàn)代禮儀知識(shí)與溝通技巧融為一體，系統(tǒng)地介紹了與禮儀、溝通有關(guān)的基本理論、基本技能及其在日常生活和工作中的應(yīng)用。本書分上、下兩篇，上篇（禮儀篇）的主要內(nèi)容包括禮儀導(dǎo)論、形象禮儀、社交禮儀、校園和求職禮儀及辦公禮儀，下篇（溝通篇）的主要內(nèi)容包括溝通導(dǎo)論、自我溝通、語言溝通和組織溝通。本書遵循學(xué)以致用的原則，按照大學(xué)生
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