本書為德國心理學家、格式塔治療之父弗雷德里克·皮爾斯的第一部著作，1942年初次出版于南非，1947年在英國再版。在本書中，皮爾斯修正、擴展了他關(guān)于口腔阻抗的論文，在某些方面強烈地批判了精神分析，并且創(chuàng)造性地整合了弗洛伊德的精神分析、弗里德倫德爾的分化思想、史末資的整體論、賴希的思想、有機體的理論、格式塔心理學、韋特海

自體心理學，從狹義來講，可以被理解為科胡特所創(chuàng)立的針對自戀疾患的一種精神分析技術(shù)。從廣義來講，自體心理學可以被理解為幫助臨床工作者理解人類內(nèi)心世界的普適心理學。當我們與來訪者工作時，我們總是會好奇他是一個什么樣的人？他為什么會這樣？他如何發(fā)生改變？而此過程無法脫離對其自體狀態(tài)的感知和理解。我們甚至可以這樣說，只有在體驗

自20世紀八九十年代較為系統(tǒng)地引介弗洛伊德思想和精神分析學說以來，國內(nèi)學界對精神分析的研究在三十余年的積淀過程中不斷拓展和深入，尤其隨著拉康的著作近年陸續(xù)由商務(wù)印書館翻譯出版，精神分析且尤其是圍繞拉康思想的相關(guān)研究更是不斷取得顯著進展。與此同時，在與國際學界持續(xù)的交流與對話中，國內(nèi)學界也不斷加深了對精神分析學說及其思想

本書稿為國家社科基金后期資助項目的結(jié)項成果。本書將限定在倫理自然主義的框架中試對弗洛伊德的精神病本體進行解譯，為精神分析理論中看似可以“無限理解的東西”設(shè)定一個邊界。弗洛伊德的倫理自然主義并非使用實驗方法去彌合科學與哲學的鴻溝，它從一開始就以一種臨床治療的思維方式研究身心關(guān)系和神經(jīng)癥。本書首先討論“無意識”作為精神病本

本書首先簡要介紹了推理心理學的含義、產(chǎn)生和發(fā)展歷史，以及主要的實驗范式，然后從發(fā)展階段、主要內(nèi)容、實驗證據(jù)等方面對西方這一領(lǐng)域具有代表性的心理邏輯理論、心理模型理論、雙重加工理論和條件概率理論進行了較為詳盡的述評，最后從理論和實驗證據(jù)兩個方面論述了本書提出的推理題與推理者的推理知識雙重結(jié)構(gòu)模型。

本書站在客觀、公允的立場來介紹心理學史，為我們開啟了了解心理學的奇幻之旅，闡釋心理學為什么產(chǎn)生和獨立，為什么發(fā)展和演變，以及當下心理學發(fā)展的動態(tài)與前景是什么。另外，配有大量全彩圖示和對知識點的分拆講解，有助于豐富讀者的感官體驗，幫助讀者輕松了解心理學與日常生活的關(guān)系。

《批評意識》是一部關(guān)于日內(nèi)瓦學派的“全景及宣言”式的杰作。全書分為兩部分，《上編》評述了包括波德萊爾、普魯斯特、巴什拉、布朗肖、薩特、羅蘭·巴特在內(nèi)的十五位批評家的批評實踐，展示出批評意識運行的機制。《下編》則講述了批評意識的方法論。兩部分相輔相成，從具體到抽象，從個別到一般，闡明了日內(nèi)瓦學派的批評方法與原則。

"以拉康和弗洛伊德為代表的精神分析學從內(nèi)在精神切入，馬克思主義從外部客觀著手，分別為學界提供了兩個極其重要的認知架構(gòu)、研究策略和問題意識。通�？磥�，這兩門獨具闡釋力的理論話語似乎難以交通，但在理論史上，仍然不乏做出如此嘗試的學者。本書以拉康一派的精神分析文論及其馬克思主義維度為研究對象，從“文學何來”“文學何是”“文學

微行為是心理學的重要內(nèi)容，它是人類經(jīng)過長期進化而產(chǎn)生的一種本能反應(yīng)，其中能折射出一個人內(nèi)心的真實意圖。微行為作為人類的一種本能，不受思想意識的控制，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。在生活中，人們大多數(shù)時間都在進行著微行為，如果我們錯誤地理解這些行為的含義，就會對交流對象形成錯誤的判斷。人生如同一場博弈，在你來我往的較量中，讀懂身體

《現(xiàn)代人的心靈問題》是心理學大師榮格的代表作，收錄了榮格各個時期發(fā)表的重要作品，是一部面向大眾的經(jīng)典名著。如榮格在序言中所說，心靈這個大問題讓現(xiàn)在許多人腸枯思竭，而這部文集正是旨在告訴讀者探究它的方法。本書一方面從理論上介紹了原型、無意識、自律性情結(jié)、人格類型等心理學概念，以解答人們的心理困惑；另一方面也探討了具體的案