面對現(xiàn)代世界問題的人類學(xué)/列維-斯特勞斯文集
定 價:20 元
叢書名:列維-斯特勞斯文集
- 作者:[法] 克洛德·列維-斯特勞斯 著;欒曦 譯
- 出版時間:2017/1/1
- ISBN:9787300234762
- 出 版 社:中國人民大學(xué)出版社
- 中圖法分類:Q98
- 頁碼:160
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:32開
1986年春,克洛德?列維-斯特勞斯第四次出訪日本,在此期間他應(yīng)石坂基金會的邀請在東京做了三場演講,這三場演講正是此書的三個部分,演講所圍繞的主題即為此書的書名:面對現(xiàn)代世界問題的人類學(xué)。
為了突出并深入探討此書的中心主旨,并使之貼近現(xiàn)實,克洛德?列維-斯特勞斯從他的作品中吸取靈感。他翻讀了曾讓自己聲名大噪的文章,重新提出了一直擔(dān)憂的重要社會問題,特別是“種族”與歷史、“種族”與文化的關(guān)系;蛘哒f他還在找尋著人文主義的新形式以面對當(dāng)今這個巨變中的世界的未來。
在這里,克洛德?列維-斯特勞斯的老讀者們能夠找到那些他一直致力研究的問題,而對于新一代讀者來說,這位著名的人類學(xué)家將提供給他們一種未來的視角?寺宓?列維-斯特勞斯在強(qiáng)調(diào)人類學(xué)作為一種新型的“大眾人文主義”的重要性的同時,也在思忖著“西方文化霸權(quán)的終結(jié)”以及文化相對主義與道德評判之間的聯(lián)系。當(dāng)他在審視一個全球化了的社會所面臨的問題時,主要關(guān)注的是經(jīng)濟(jì)活動、非自然生育問題以及科學(xué)思想與神話思想之間的聯(lián)系。
在這三場演講中,克洛德?列維-斯特勞斯表現(xiàn)出了對這個正要邁進(jìn)21世紀(jì)的世界的擔(dān)憂,因為它正面臨著嚴(yán)峻的問題:“意識形態(tài)爆炸”的多種形式與傳統(tǒng)主義演變之間的類同。
克洛德·列維-斯特勞斯(Claude Lévi-Strauss,1908-2009),法蘭西學(xué)院榮譽(yù)退休教授,法蘭西科學(xué)院院士,著名人類學(xué)家,法國結(jié)構(gòu)主義人文學(xué)術(shù)思潮的主要創(chuàng)始人,當(dāng)初五位結(jié)構(gòu)主義大師之一。
欒曦,哈爾濱師范大學(xué)西語學(xué)院法語系任教,畢業(yè)于西安外國語大學(xué),法語專業(yè)碩士,主要研究方向:翻譯、法國社會與文化。出版《新編法國語言與文化》一書。
列維-斯特勞斯早年就學(xué)于巴黎大學(xué)。青年時代愛好哲學(xué),并醉心于盧梭、弗洛伊德和馬克思的思想;嗣后致力于文化人類學(xué)研究達(dá)50余年之久。20世紀(jì)30年代他曾在巴西考察當(dāng)?shù)赝林鐣嗄辏?0年代旅美期間鉆研英美人類學(xué)與結(jié)構(gòu)語言學(xué),陸續(xù)發(fā)表了大量研究成果;自1959年起任法蘭西學(xué)院教授。他的學(xué)術(shù)影響波及人類學(xué)、語言學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)等諸多領(lǐng)域。
在素重人文科學(xué)理論的法國文化中,第二次世界大戰(zhàn)后的兩大“民族思想英雄”之代表應(yīng)為:存在主義哲學(xué)家薩特和結(jié)構(gòu)主義人類學(xué)家列維-斯特勞斯。
Ⅰ 西方文化霸權(quán)的終結(jié)1
向他人學(xué)習(xí)2
獨(dú)特且奇怪的現(xiàn)象5
一個共同點(diǎn)14
“真實性”與“不真實性”21
“按照我的西方觀點(diǎn)”30
一種“最理想的多樣性”40
Ⅱ 當(dāng)代的三個重要問題:性、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和神話思想48 2
面對現(xiàn)代世界問題的人類學(xué)
生育者、子宮出借人和社會親子關(guān)系50
人工生殖:處女和同性戀夫婦56
從史前史的燧石到現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)線63
“自然”的矛盾性69
“我們的社會生來就是為了改變”74
科學(xué)思想、歷史思想和神話思想有何相似?82
Ⅲ 承認(rèn)文化的多樣性:日本文化教會我們的91
人類學(xué)家與遺傳學(xué)家91
“種族”——一個不恰當(dāng)?shù)脑~99
多樣性引發(fā)的議論105
“不完美的藝術(shù)”113
文化相對主義和道德評判122
參考文獻(xiàn)130