近20年來，中日兩國經(jīng)營史的比較研究一直是我的主要研究領(lǐng)域。我先后在國內(nèi)外雜志上發(fā)表了一些論文，也應邀在國內(nèi)外相關(guān)學術(shù)研討會上多次做專題講演。而今天，我之所以愿意花時間把這些論文和講演稿重新加以整理和編輯，出版一部專題性的論文集，主要出于以下兩點考慮。
其一，從我國經(jīng)濟史學界的現(xiàn)狀來看，學者對比較經(jīng)營史這一新的學科分支領(lǐng)域的了解還相當有限，相關(guān)研究成果更是少見，而在美國和日本等國家，經(jīng)過幾十年的發(fā)展，比較經(jīng)營史已經(jīng)得到了學界廣泛認可，其研究成果顯示出很高的學術(shù)價值，對于認識和論證各個國家不同的經(jīng)濟發(fā)展歷史過程起到了重要作用。應該說，在國際經(jīng)濟史學界出現(xiàn)的這一新發(fā)展非常值得我們關(guān)注和學習。因此，我把自己以往在中日比較經(jīng)營史研究方面所發(fā)表的成果匯總成書奉獻給讀者，以促進對比較經(jīng)營史這一新的學術(shù)領(lǐng)域的認知和理解。
其二，從研究方法來看，我近20年來所發(fā)表的相關(guān)論文在堅持馬克思歷史唯物主義的同時，也吸收和運用了新的研究方法（如跨學科綜合比較分析和典型例證比較分析），這對于擴大研究視野、挖掘和引用新的歷史資料進而提出并回答一些新的問題起到了重要作用。因此，其中一些具有代表性的論文（如《明治時期日本企業(yè)家的價值觀、經(jīng)營理念與日本式經(jīng)營》《張謇與澀澤榮一儒商思想的不同特征及其不同境遇的原因》《中日兩國股份制企業(yè)形成過程的比較研究》《買辦型企業(yè)家為何在近代日本不見大量形成》等）得到國內(nèi)外相關(guān)學界同仁的重視和好評，產(chǎn)生了一定的學術(shù)影響。而今天重新閱讀這些論文，我認為這些論文所提出的問題和論述的觀點仍然具有現(xiàn)實意義，其學術(shù)價值并沒有由于時間方面的原因而降低，故希望它能繼續(xù)為學界同仁的相關(guān)研究提供一定的參考和幫助。
本論文集共選論文23篇，按文章論述的問題分為上下兩編。上編由10篇論文構(gòu)成，論述和比較的主要問題分別是近代中日兩國企業(yè)家的構(gòu)成、經(jīng)營理念和股份公司企業(yè)制度的形成發(fā)展等問題。下編由13篇論文構(gòu)成，大多數(shù)文章論述和分析的是20世紀70年代以后日本企業(yè)的改革和調(diào)整以及泡沫經(jīng)濟的教訓等問題。以下僅對上下兩編中主要的文章加以概括介紹。
《中日兩國股份制企業(yè)形成過程的比較研究》一文認為,資本積累的先天不足是近代中日兩國工業(yè)化面臨的一個共同難題,因此能否成功地引進和普及西方股份公司的企業(yè)制度可以說是決定兩國工業(yè)化進程的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)，而恰恰是在這個問題上兩國的情況出現(xiàn)了巨大的反差：日本在短期內(nèi)實現(xiàn)了既定目標，而中國多有曲折，進展非常緩慢。文章從這一歷史事實出發(fā)，對中日兩國引進和普及股份公司企業(yè)制度的主要過程，兩國政府采取的方針、步驟、措施，以及企業(yè)家的構(gòu)成和素質(zhì)進行了具體比較與分析,論證和闡明了近代中日兩國工業(yè)化不同歷史結(jié)局的主觀性原因。
《張謇與澀澤榮一儒商思想的不同特征及其不同境遇的原因》一文認為，在中日兩國近代化的過程中，張謇和澀澤榮一作為兩國最有代表性的企業(yè)家都提出了以儒家倫理道德觀念為精神支柱的實業(yè)思想，但從結(jié)果上看，這一所謂的“儒商思想”在兩國工商業(yè)界所產(chǎn)生的反響出現(xiàn)了巨大的不同。文章以此為線索，對兩者儒商思想的內(nèi)容做了具體比較，指出兩者各自所具有的不同特征，并從近代中日兩國不同的政治經(jīng)濟制度和社會文化環(huán)境以及企業(yè)家產(chǎn)生的條件和構(gòu)成等諸多方面做了細致的分析，論證了兩種儒商思想經(jīng)歷不同境遇的背景和深層次原因，以實際例證闡述了中日近代化過程與傳統(tǒng)思想文化之間的必然聯(lián)系和互動過程。
《張謇和澀澤榮一的比較與中日兩國近代社會》一文認為，在近代中日兩國企業(yè)家代表性人物張謇和澀澤榮一兩人之間，既有諸多相似和相近之處,也有一些差異和不同之處。例如，他們都出身于農(nóng)民家庭，都曾做過政府官僚，后來又都做出了棄官從商的人生選擇，他們都有出訪先進國家的經(jīng)歷，思想上因此受到了近代文明的洗禮，等等。然而這些看似相像的人生經(jīng)之間也存在著許多差異和不同，而從這些差異和不同中，可以清楚地看到兩者所帶有的時代特征與兩國不同社會體制之間的聯(lián)系。
《買辦型企業(yè)家為何在近代日本不見大量形成》一文認為，自上而下地發(fā)動工業(yè)化是中日兩國在向近代社會轉(zhuǎn)變過程中所表現(xiàn)出來的一個共同特征。這種不同于西方國家的社會變革方式?jīng)Q定了中日兩國近代經(jīng)濟發(fā)展過程的主要行為主體即企業(yè)家群體存在一些相似之處。但同樣值得關(guān)注的是,兩國企業(yè)家在類型和構(gòu)成上存在顯著的差異，其中最為值得注意的一點就是，在中國,買辦型企業(yè)家的存在十分引人注目,而在近代日本企業(yè)家群體中,買辦型企業(yè)家從來就沒有像在中國那樣成為一個人數(shù)眾多且具有巨大影響力的群體。然而，日本經(jīng)濟史學界對于這一歷史現(xiàn)象的解釋卻不盡充分。日本學者依田熹家認為,中國是在還沒有形成統(tǒng)一的國內(nèi)市場的情況下被強行打開門戶的,買辦資本比較容易得到獨立的發(fā)展。而日本的情況則是,在開港初期階段,存在像藩這樣比較強有力的經(jīng)濟主體，也有專事涉外關(guān)系的人員,這些都是阻礙買辦資本成長的因素。本文認為，日本學者的這一解釋雖然有其道理，但忽視了兩個非常重要的原因：其一，中國買辦型企業(yè)家隊伍的形成與鴉片貿(mào)易有著十分密切的聯(lián)系，而日本沒有鴉片貿(mào)易的歷史；其二，與清朝統(tǒng)治者推行洋務(wù)政策有關(guān)，而日本則沒有這種政策方面的因素。圍繞這兩個方面的因素，本文做了具體的比較和細致的分析，對這一問題做了具有創(chuàng)新意義的解釋。
《明治時期日本企業(yè)家的價值觀、經(jīng)營理念與日本式經(jīng)營》一文認為，在日本近代工業(yè)化過程中，武士出身的企業(yè)家發(fā)揮了非常重要的作用，因此對武士出身企業(yè)家的形成過程與特殊的歷史條件做了論述和分析；從“忠誠意識與‘國事’經(jīng)營理念”“強烈競爭意識與薄弱的自由競爭理念”“‘恩情’意識、‘和’意識與經(jīng)營家族主義”三個方面，分析論述了傳統(tǒng)的價值觀與經(jīng)營理念之間的聯(lián)系；從企業(yè)與政府之間的關(guān)系、企業(yè)和企業(yè)之間的關(guān)系、企業(yè)內(nèi)部的勞資和人際關(guān)系三個方面分析和論述了經(jīng)營理念對日本企業(yè)經(jīng)營所產(chǎn)生的影響，目的在于探究歷史因素、文化因素和人的因素與日本式經(jīng)營得以產(chǎn)生和發(fā)展之間的關(guān)系，說明經(jīng)濟的現(xiàn)代化與一種富有民族特色的企業(yè)經(jīng)營體制是可以在相互碰撞和磨合中融為一體的。
《對日本泡沫經(jīng)濟的再思考》一文從泡沫經(jīng)濟與國內(nèi)外的環(huán)境、經(jīng)濟泡沫化的表現(xiàn)及形成條件、泡沫經(jīng)濟的崩潰及后果、泡沫經(jīng)濟的教訓這四個方面，對日本泡沫經(jīng)濟做了全面的論述和分析，并認為泡沫經(jīng)濟的崩潰是日本經(jīng)濟久病不愈的一個重要原因，在于泡沫經(jīng)濟本身帶有難以克服的綜合性、連鎖性、遷延性的特征；其主要教訓在于，政府對日本增長潛力估計過高、金融調(diào)控失誤和體制上存在嚴重弊端；過分強調(diào)本國股價、地價以及日本式經(jīng)營方式的個別性；等等。應該說，泡沫經(jīng)濟給一個國家的發(fā)展帶來如此嚴重的后果是前所未有的，而它在日本的形成說明政府這只“看得見的手”所進行的過度干預一旦失去理智，所付出的代價是很難估計的。
《日本企業(yè)的再興之路——日產(chǎn)汽車公司改革重組留下的啟示》一文以世界著名汽車制造廠商——日產(chǎn)汽車公司為對象，對泡沫經(jīng)濟崩潰之后的日本企業(yè)所進行的改革和調(diào)整做了實證性的考察。文章分析了日產(chǎn)汽車公司經(jīng)營狀況日趨惡化并陷入生存危機的原因，介紹了1999年日產(chǎn)汽車公司被法國雷諾汽車公司并購的過程以及此后制定的《重建計劃》，認為日產(chǎn)汽車公司的再建之所以能夠獲得巨大成功，關(guān)鍵在于其經(jīng)營者樹立了強烈的危機意識和自我責任意識，充分意識到了日本式經(jīng)營具有保守性的弊病和企業(yè)面向世界引進創(chuàng)新型經(jīng)營人才的必要性，從而確立了新的經(jīng)營戰(zhàn)略目標，使經(jīng)營管理體制的改革和調(diào)整適應了時代發(fā)展提出的新要求。
最后應該加以說明的是，除了有關(guān)經(jīng)營史方面的文章之外，本書的下編還選用了兩篇屬于宏觀經(jīng)濟方面的文章（《憂喜交加的日本經(jīng)濟》《日本經(jīng)濟形勢分析與展望》），主要是因為我在從事中日經(jīng)營史比較研究的同時，一直關(guān)注日本經(jīng)濟形勢的變化，并在1998年到2007年這十年間，作為中國社會科學院世界經(jīng)濟與政治研究所世界經(jīng)濟黃皮書寫作組的成員，承擔了《世界經(jīng)濟形勢分析與預測》一書中有關(guān)日本經(jīng)濟部分的撰稿任務(wù)。應該說，這項工作對經(jīng)營史方面的研究也有很大幫助，故從中選了兩篇收入本書。此外，還有《日本的物價上漲及其發(fā)展趨勢》（發(fā)表在《世界經(jīng)濟》1982年第12期上）一文，是1981年我從中國社會科學院研究生院畢業(yè)后剛剛開始從事研究工作時寫的文章，雖然今天看來所論略顯粗淺，但當時有幸獲得中國社會科學院首屆青年研究成果獎，因而受到了很大的鼓舞和鞭策，故放在本書中當作對自身學術(shù)歷程的一個回憶。
周　見
2016年11月初于農(nóng)光里自宅