一個(gè)孔子，一個(gè)孟子，他們精心構(gòu)建的儒學(xué)，奇跡般地主導(dǎo)了中國(guó)兩千余年的文化，影響了世代華夏子孫的精神面貌和生活習(xí)俗�？鬃映珜�(dǎo)于前，成為天下第一人，人稱“至圣”。孟子緊隨其后，極盡光大之能事，位居次席，人稱“亞圣”。孔孟兩人在儒學(xué)興盛中起著特殊而無(wú)可取代的作用，因此，人們又習(xí)慣地將儒道稱為“孔孟之道”。
早在孔子在世之時(shí)，他就被孔門(mén)弟子奉為經(jīng)天的日月，后世的儒家傳人更是強(qiáng)調(diào)“孔子之道如日月之明”，要是沒(méi)有孔子，華夏子孫還不知要在黑暗中徘徊幾多歲月，幾多時(shí)日！孔子偉大如此，那么被唐代大學(xué)問(wèn)家韓愈譽(yù)為“醇乎醇者”的孟子呢？如果天不生孟圣，那儒學(xué)的命運(yùn)將如何呢？
正是這個(gè)孟子，把孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦”的教學(xué)精神加以弘揚(yáng)，提出了“得天下英才而教育之”的觀念；正是這個(gè)孟子，把孔子的仁學(xué)理論推上了“仁政”的軌道，推出了“王天下”和“民貴君輕”的理念；正是這個(gè)孟子，把孔子的“立志觀”加以完善，認(rèn)為人既應(yīng)有“志”，還應(yīng)有“氣”，以浩然正氣立身于世；正是這個(gè)孟子，提升了孔學(xué)中的人格精神，號(hào)召士人努力去當(dāng)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的“大丈夫”。中華文化沒(méi)有孔子不行，那么，要是沒(méi)有孟子呢？這是歷史留給后世的一個(gè)大問(wèn)題。