決定參與
    關(guān)鍵的選擇是是否參與。早些時(shí)候的事件確立了政治領(lǐng)域中的民主原則。然而，如果政治權(quán)利伴隨著在社會(huì)領(lǐng)域中盛行的強(qiáng)迫和不平等，那么，它就只是形式上的東西。社會(huì)主義在1850年左右出現(xiàn)時(shí)還只是一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)將要通過(guò)奪取“社會(huì)權(quán)力”完成由資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)啟的那場(chǎng)革命，就像資產(chǎn)階級(jí)贏得政治權(quán)力那樣。從此以后，社會(huì)運(yùn)動(dòng)反復(fù)出現(xiàn)的主題，一直是民主原則從政治領(lǐng)域向社會(huì)領(lǐng)域——實(shí)際上主要是向經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域--的“擴(kuò)展”問(wèn)題。
    然而，正是由于民主原則已經(jīng)在政治制度中存在，如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義，看起來(lái)就需要加以選擇。早期提倡公有社會(huì)的社會(huì)主義者的方案，是要在社會(huì)之中建立一個(gè)社會(huì)，這是工場(chǎng)和制造業(yè)中聯(lián)系密切的生產(chǎn)者組成的共同體，在其中他們像消費(fèi)者那樣彼此協(xié)作，并管理自己的事務(wù)。這個(gè)生產(chǎn)者聯(lián)合組成的社會(huì)，目標(biāo)是要確立對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)世界的完全獨(dú)立；它只是要越過(guò)新興的資本主義秩序，并且在很大程度上要越過(guò)工業(yè)秩序。然而，一旦新興資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)建立了其政治制度--首先是官僚機(jī)構(gòu)和常備軍，然后是民選議會(huì)，這種漠然獨(dú)立的姿態(tài)可能就難以為繼了。人們可能像蒲魯東（ Proudhon）那樣，不再主張社會(huì)改革不可能來(lái)自政治變革。即便政治行動(dòng)的確無(wú)法帶來(lái)社會(huì)改革，但是新的政治制度一旦建立，就會(huì)或者被視為一個(gè)敵人，或者被當(dāng)作一個(gè)潛在的工具。這就要在“直接的”行動(dòng)和“政治的”行動(dòng)之間做出選擇：工人世界和資本世界之間的直接對(duì)抗，或者是通過(guò)政治制度進(jìn)行斗爭(zhēng)。在社會(huì)之中建立一個(gè)社會(huì)做得并不夠，還有必要贏得政治權(quán)力。正如1864年馬克思在向第一國(guó)際所做的就職演講中所言：“為了能夠解放工人階級(jí)，必須在國(guó)家層次上發(fā)展合作制，這意味著必須處置國(guó)家財(cái)產(chǎn)……在這些條件下，工人階級(jí)的重要職責(zé)是贏得政治權(quán)力。”（1974： 80）因此，馬克思主張工人階級(jí)必須組織成一個(gè)政黨，這個(gè)政黨必須贏得通往建立社會(huì)主義社會(huì)之路的權(quán)力。但是，令人頭痛的問(wèn)題是，這樣的政黨是否應(yīng)當(dāng)利用現(xiàn)存的制度去尋求政治權(quán)力。政治民主，尤其是普選權(quán)，是工人階級(jí)可以利用的現(xiàn)成武器。在工人“從政治解放到社會(huì)解放”的前進(jìn)道路上，這個(gè)武器是應(yīng)當(dāng)拋棄還是應(yīng)當(dāng)加以利用？
    無(wú)政府主義者對(duì)這一問(wèn)題的回答是斷然否定的。他們所擔(dān)心的和所圭張的，不僅是政治行動(dòng)是不必要的和無(wú)效的，而且認(rèn)為，與資產(chǎn)階級(jí)制度的任何牽連，無(wú)論是何種目的、何種形式，都將破壞真正的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)。1870年，在（瑞士）秀德坊（ Chaud-de-Fonds）召開(kāi)的無(wú)政府主義者大會(huì)（Anarchist Congress）上提出警告：“工人對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)政府政治的所有參與，除了鞏固既有國(guó)家事務(wù)狀態(tài)并進(jìn)而使無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義革命癱瘓以外，不會(huì)有其他任何結(jié)果�！保―roz，1966： 33）對(duì)改善資本主義社會(huì)中工人狀況的一次真正的考慮，即1889年第二國(guó)際成立大會(huì)上對(duì)國(guó)際勞工保護(hù)法典的討論，致使無(wú)政府主義者立即驚呼：誰(shuí)接受改良，誰(shuí)就不是真正的社會(huì)主義者（Joll，1966： 45）。1888年，瑞典社會(huì)民主黨的創(chuàng)始人之一亞歷克斯·丹尼爾森（Alex Danielsson）主張，選舉參與將改變社會(huì)主義，“從一個(gè)關(guān)于社會(huì)和世界的新理論變成一個(gè)純粹的議會(huì)政黨的無(wú)意義
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