劉向《說(shuō)苑·君道》
    解題
    本文選自西漢劉向所著的《說(shuō)苑》。劉向又名劉更生，字子政，西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家，沛（今屬江蘇沛縣）人�！墩f(shuō)苑》分類(lèi)編輯了先秦至西漢的一些歷史故事和傳說(shuō)，附有編者的議論，借以闡發(fā)儒家的政治思想和道德觀念。原書(shū)二十卷，后僅存五卷，北宋時(shí)曾鞏輯出一些佚文，復(fù)為二十卷，每卷各有標(biāo)目，依次為君道、臣術(shù)、建本、立節(jié)、貴德、復(fù)恩、政理、尊賢、正諫、敬慎、善說(shuō)、奉使、權(quán)謀、至公、指武、談叢、雜言、辨物、修文、反質(zhì)。
    本文主要借一些先秦時(shí)期的史事來(lái)議論為君之道，認(rèn)為君道在于清靜無(wú)為，博愛(ài)任賢。文中強(qiáng)調(diào)“為君之道”的原則不是小恩小惠，不是虛偽地優(yōu)待官民，而是實(shí)行德治，推行教化，任用賢明，以民為本。其中“民本”思想是中國(guó)古代統(tǒng)治思想中的重要內(nèi)容，《說(shuō)苑》中將此與“為君之道”結(jié)合起來(lái)，以此作為君權(quán)行使中必須遵循的原則，體現(xiàn)了漢代在統(tǒng)治思想建設(shè)方面的積極性。
    選文
    晉平公問(wèn)于師曠曰：“人君之道如何？”對(duì)曰：“人君之道，清凈無(wú)為，務(wù)在博愛(ài)，趨在任賢，廣開(kāi)耳目，以察萬(wàn)方，不固溺于流俗，不拘系于左右，廓然遠(yuǎn)見(jiàn)，踔然獨(dú)立，屢省考績(jī)，以臨臣下。此人君之操也�！逼焦�曰：“善！”
    齊宣王謂尹文曰：“人君之事何如？”尹文對(duì)曰：“人君之事，無(wú)為而能容下。夫事寡易從，法省易因，故民不以政獲罪也。大道容眾，大德容下，圣人寡為而天下理矣�！稌�(shū)》曰：‘睿作圣�！�詩(shī)人曰：‘岐有夷之行，子孫其保之。’”宣王曰：“善！”
    成王封伯禽為魯公，召而告之曰：“爾知為人上之道乎？凡處尊位者，必以敬下，順德規(guī)諫，必開(kāi)不諱之門(mén)，蹲節(jié)安靜以藉之。諫者勿振以威，毋格其言，博采其辭，乃擇可觀。夫有文無(wú)武，無(wú)以威下；有武無(wú)文，民畏不親。文武俱行，威德乃成。既成威德，民親以服，清白上通，巧佞下塞，諫者得進(jìn)，忠信乃畜�！辈�禽再拜受命而辭。
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