本書選取了《烏托邦》、《新大西島》、《蠅王》等有代表性的英國烏托邦小說,運用馬克思主義理論、科技批判理論和文化批判理論,系統(tǒng)地研究小說家對科技烏托邦理想的批判和反思,以拓展烏托邦文學的新研究視野,揭示有利于科技發(fā)展和人類幸福的人文思想。
崔競生,吉林長春人,F(xiàn)為黃岡師范學院外國語學院教授,英語系主任、學科帶頭人,獲湖北科技學院“最受歡迎老師”榮譽。主要從事英語語言文學、英國文學、英國文化等方面的教學和研究。發(fā)表論文和專著多部。
緒論
第一節(jié) 人類的科技文明
一、科技與社會進步
二、科技與社會矛盾
三、科技與文明出路
第二節(jié) 科技與烏托邦小說
一、烏托邦小說的文學淵源
(一)烏托邦的概念與內(nèi)容
(二)烏托邦小說中的科技
二、國內(nèi)外研究情況
三、本書研究設想
(一)選題的目的與意義
(二)研究方法
第一章 世俗生活中的科技“福音”
第一節(jié) 孕育科學的現(xiàn)代文明環(huán)境
一、文明的世俗轉(zhuǎn)向與科學的誕生
二、《烏托邦》世俗幸福追求中的“科學”
第二節(jié) 《新大西島》:促進世俗幸福的科技烏托邦構想
一、科學事業(yè)的崇高地位
二、科學事業(yè)的具體內(nèi)容
(一)發(fā)現(xiàn)規(guī)律
(二)利用規(guī)律
三、科學“救世”的愿望
第二章 主體的目的批判
第一節(jié) 人類的墮落與科學應用
一、科學背后的人性危機
(一)培根科學事業(yè)中的人性“隱憂”
(二)科技與人性墮落
二、科技與文明集體的野蠻化
(一)科技征服集體獸性的失敗
(二)科技對集體野蠻性的展現(xiàn)
第二節(jié) 社會的利益矛盾與科技
一、政治利益與科技
(一)政治對科技的支配
(二)社會統(tǒng)治與生物技術
(三)人的權力欲與科技
二、經(jīng)濟利益與科技
第三章 科技工具的批判
第一節(jié) 科學知識的缺陷
一、科學認識的主觀性
(一)實用真理觀
(二)對事物的規(guī)定
二、數(shù)學的抽象性
第二節(jié) 技術實踐的缺陷
一、技術方法的主觀性
二、技術活動的殘酷性
(一)動物的活體解剖
(二)人的程序化塑造
三、科技功效的風險性
(一)主觀操作失誤的后果
(二)客觀條件變化的后果
第四章 社會結果的批判
第一節(jié) 科學實驗與倫理危機
一、生物技術中的倫理問題
二、科技造人的身份與歸屬問題
第二節(jié) 科技社會化與文明危機
一、現(xiàn)代文明的毀滅預言
二、科技對生活世界的沖擊
三、科技文明的文化悲劇
(一)自然世界與人造世界的價值內(nèi)涵
(二)兩個世界的直接對撞
第五章 超越科技時代的烏托邦展望
第一節(jié) 反烏托邦小說中的希望
一、悲劇中的積極意識
二、改變科技實踐的思想
(一)《格列佛游記》中對科學理性的質(zhì)疑-
(二)《艾瑞璜》:社會生活對理性與機器的拒絕
第二節(jié) 《烏有鄉(xiāng)的消息》:對資本主義工業(yè)社會的生態(tài)改造
一、資本主義工業(yè)社會的罪惡
二、未來幸福生活的理念與實踐
(一)廢除私有制:和諧生活的政治前提
(二)農(nóng)業(yè)社會:和諧生活的社會基礎
(三)美的追求:和諧生活的動力
三、和諧的田園生活
(一)人與人的和諧
(二)人與自然的和諧
(三)人類的“閑暇”
四、莫里斯烏托邦構想的實踐性
結論
附錄
參考文獻
致謝
《從憧憬到困境:英國烏托邦小說中的科技主題研究》:
把人的精神信仰、道德意識、心理狀態(tài)納入工業(yè)體系,與資本主義工業(yè)精神高度一致,關系到對人類歷史文化和傳統(tǒng)生活的深刻改造。福特的名言是:“歷史都是廢話!保ê振憷瑁2005:30)人類的文化沒有商業(yè)價值,而且還會干擾人的物質(zhì)追求。所以,在宇宙國的歷史上,統(tǒng)治階級曾用殘酷的手段消滅自由主義、文化遺產(chǎn)等。小說中提道:“在高爾德草場,800個樸素派成員倒在機槍之下!保ǖ46頁)“后來又出現(xiàn)了大英博物館大屠殺。對2000個文化迷施放了硫化二氯甲基!保ǖ47頁)讀書不能促進消費,正如里邊的人物所講:“……如果老是坐著讀書不動,你的消費可就一般了!保ǖ46頁)最后,真善美的需求被廢除,轉(zhuǎn)變?yōu)榭隙ㄈ说奈镔|(zhì)追求和感官幸福。夢得弗說:“我主福特就曾經(jīng)努力地想把強調(diào)真與美轉(zhuǎn)軌為強調(diào)舒適和幸福,社會的大規(guī)模生產(chǎn)急需這種轉(zhuǎn)軌,能讓社會的輪子穩(wěn)定運轉(zhuǎn)的是眾人的幸福而不是真與美。”(第223頁)“只有取消自我否定才會有工業(yè)文明,在衛(wèi)生和經(jīng)濟容忍的范圍內(nèi)適度自我放縱是社會前進的動力!保ǖ233頁)宇宙國最后消滅了傳統(tǒng)文明,代之以全新的生活方式,生活的每一點改變都包含著資本主義對利益的謀劃!皩δ撤N事情是做還是不做,是贊賞還是破壞,是擁有還是拒斥,其可能性是否會成為一種需要,都取決于這樣做對現(xiàn)行的社會制度和利益是否可取和必要!保R爾庫塞,2006b:6)資本主義追求財富的階級本質(zhì),最后走上了否定人類傳統(tǒng)文明的道路,并且與人自身產(chǎn)生了尖銳的對立。
宇宙國的領袖不斷地探討社會穩(wěn)定、財富高效增長的最佳方案。最后,他們決定采取生物科技對人類實施徹底改造。
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