《西游記》產(chǎn)生于16世紀(jì)的中國明朝嘉靖時期,距今已四百多年了!段饔斡洝肥且环N佛經(jīng)體,其構(gòu)思、體裁、情節(jié)、表現(xiàn)方法均來自佛經(jīng)故事,佛經(jīng)故事大量使用幻想、夸張的構(gòu)思方式;使用神變、分身、幻化、魔法、異變、離魂、夢游、入冥、升天、游歷他界等情節(jié),多用比喻修辭方法。
《西游記》全書可分為三部分:第一部分一邊安排孫悟空出場,交代清楚其出身、師承、能耐、性情,一邊通過孫悟空在天、地、冥、水四境界穿越,描繪四境界風(fēng)貌,建立一個思維活動空間;第二部分寫唐僧出世、唐太宗入冥故事,交代去西天取經(jīng)緣由:第三部分寫孫悟空、豬八戒、沙悟凈、小白龍保護(hù)唐僧西天取經(jīng),沿途降妖伏魔,歷經(jīng)九九八十一難,到達(dá)西天,取得真經(jīng),最終修成正果的故事。在這無數(shù)充滿斗爭的幻想情節(jié)中,意味深長地寄寓了廣大人民反抗惡勢力,要求戰(zhàn)勝自然、困難的樂觀精神,曲折地反映了封建時代的社會現(xiàn)實。
作者吳承恩通過寫這樣一個故事,對當(dāng)時的封建社會統(tǒng)治者進(jìn)行了強(qiáng)有力的批評。在《西游記》當(dāng)中,沒有一個稱職的皇帝,有的寵幸妖孽,有的盲信妖怪,有的則殘暴。故事最后,唐僧師徒到了取經(jīng)圣地之后,佛祖竟然默許手下人收取賄賂,這在很大程度上反映了當(dāng)時封建社會官官相護(hù)的黑暗現(xiàn)實。
《西游記》當(dāng)中描寫的幻想世界和神話人物,大多都以現(xiàn)實生活為基礎(chǔ),同時在神奇的形態(tài)下體現(xiàn)著作家和人民對美好生活的向往!段饔斡洝钒焉埔獾某靶、辛辣的諷刺和嚴(yán)峻的批判藝術(shù)地結(jié)合起來,使不少章回妙趣橫生,充分地表現(xiàn)了深刻的思想內(nèi)容和作者的鮮明愛憎。
《西游記》是一部優(yōu)秀的中國古典神魔小說,名列中國古典四大名著之一,是一部規(guī)模宏偉、結(jié)構(gòu)完整、用幻想形式來反映社會矛盾的巨著。書中描寫了孫悟空、豬八戒、沙和尚保護(hù)唐僧西天取經(jīng),歷經(jīng)九九八十一難的傳奇歷險故事,表現(xiàn)了懲惡揚(yáng)善的古老主題。作者吳承恩通過寫這樣一個故事,對當(dāng)時的封建社會統(tǒng)治者進(jìn)行了強(qiáng)有力的批評。
世界文學(xué)名著是全世界各民族文化與歷史的精彩濃縮,是全人類的智慧之果。它歷經(jīng)千年淘洗,遺存華章,福及人類;它開啟心智,滋潤生命,陶冶人格,塑造靈魂。它是一種文化底蘊(yùn),更是一種文化的傳承。
當(dāng)今社會,天天網(wǎng)游的同學(xué)們不知道大仲馬、雨果、托爾斯泰、孔子、司馬遷為何許人也的大有人在。他們只知道肯德基、麥當(dāng)勞、超女快男、青春偶像劇之類。我們應(yīng)當(dāng)給他們創(chuàng)造更多的機(jī)會去讀點文學(xué)名著,背點精華警句,記點先賢名言家訓(xùn),這不僅有利于文化的繼承和發(fā)揚(yáng),更有利于營造學(xué)習(xí)的氛圍,使同學(xué)們領(lǐng)悟世界文化的博大精深,為日后健康成長奠定良好的基礎(chǔ)。
可見,文學(xué)名著閱讀是同學(xué)們成長過程中不可或缺的要素。那么,如何用經(jīng)典名著喚醒天性、喚醒心靈、點燃智慧之燈,又能兼顧同學(xué)們學(xué)習(xí)的現(xiàn)實需要呢?結(jié)合當(dāng)前形勢,根據(jù)新的教改精神和課程理念,依據(jù)當(dāng)下閱讀教學(xué)新概念,本著由淺入深、循序漸進(jìn)的原則,我們特編輯此叢書。本叢書包含世界文學(xué)名著、世界兒童文學(xué)名著、古典文學(xué)名著三大方面,所選篇目均為教育部頒布的語文新課標(biāo)推薦書目。目的是引導(dǎo)同學(xué)們學(xué)習(xí)、理解、熱愛世界文學(xué)名著,全面提高同學(xué)們的人文素質(zhì),大力推進(jìn)新型的學(xué)習(xí)方式,從而提高文學(xué)修養(yǎng),豐富審美情趣,陶冶思想情操,提升人生品位。
本叢書在傳統(tǒng)課外讀物的基礎(chǔ)上,加有多個輔助閱讀的版塊,真正實現(xiàn)“新概念、新閱讀”:并且融合現(xiàn)代同學(xué)們的學(xué)習(xí)需要,集實用性、可讀性于一體,創(chuàng)制出一種有益于同學(xué)們?nèi)烁癯砷L與知識擴(kuò)充的閱讀載體。希望本叢書成為同學(xué)們喜愛閱讀、樂于接受、可資引用的課外讀物。
衷心希望本叢書能夠使同學(xué)們增長知識和智慧,成為同學(xué)們成長、成才的良師益友。
由于我們水平有限,本書體例和內(nèi)容難免有不盡如人意之處,懇切希望廣大讀者批評指正,以便進(jìn)一步修改,以至臻美。
吳承恩,明代小說家,字汝忠,號射陽山人,淮安府山陽(今江蘇省淮安市)人。吳承恩出身于一個由書香門第而敗落的小商人家庭。一生性情詼諧幽默,又偏愛野史趣話,搜集、閱讀了大量的野言稗史。這種愛好和研究,為他后來創(chuàng)作《西游記》奠定了基礎(chǔ)。除了小說《西游記》之外,現(xiàn)存吳承恩作品還有《射陽先生存稿》四卷、《續(xù)稿》一卷。
相傳遠(yuǎn)古的時候,東勝神洲海外,有個叫傲來國的地方,海中的花果山不知什么時候多了一塊仙石。這天,平靜的仙石崩裂,一顆石球滾出來。石球變啊變,砰的一聲,一只石猴從里面蹦了出來。
這只石猴很快地找到了伙伴,他們一起吃草木、喝山泉,過著無憂無慮的日子。一個大熱天,他們在溪流中洗澡,猛然看見一道異常漂亮的瀑布。
這群猴子便商量:“要是誰有本事鉆進(jìn)這道瀑布后面,我們就拜他為王!笔镆宦,興奮地舉手:“讓我來吧!”說罷,他飛身鉆進(jìn)瀑布,在里面發(fā)現(xiàn)一個寬敞的石洞,洞里擺著石座、石床、石盆、石碗、石鍋、石灶。正中立著一塊石碑,上面雕著“花果山福地,水簾洞洞天”。石猴趕緊出去把這個消息告訴群猴,眾猴跟著石猴進(jìn)了瀑布,猴群一會兒就亂開了,一個個忙著去搶石桌石碗。按照先前的承諾,他們推舉石猴為美猴王。
這樣,美猴王就帶領(lǐng)猴子們在這里居住下來,每天過著游山玩水的逍遙日子。
許多年過去,一天,美猴王正在和群猴歡宴,席間忽然垂下淚來。
眾猴不知原因,石猴嘆道:“這里的日子雖然逍遙,可是萬物有時,總有一天我會死的!币粋老猴走了出來:“大王不必嘆息,大王若想長生不老,只要學(xué)成佛、仙、神三者之一便能躲過輪回,與天地齊壽!焙锿趼犕旮吲d得不行,決定馬上下山去尋仙拜佛,以學(xué)習(xí)長生不老術(shù)。他讓群猴給他扎了一個木筏。
帶著水果就漂洋過海了。
他找啊找,幾年就這樣過去了。一天他登上一座高山,一陣美妙的歌聲飄了過來。猴王循聲找去,發(fā)現(xiàn)唱歌的是個砍柴的樵夫。
樵夫告訴他這山叫作“靈臺方寸山”,山中有座斜月三星洞,有一個神仙住在里面,人們叫他菩提祖師,要是想學(xué)法術(shù),可以找他問一下。
猴王高興得一蹦而起,他謝過樵夫便往山頂奔去。走了一會兒,他看到一個關(guān)著的門洞,猜想那應(yīng)該就是仙洞。正猜度著,洞門忽然打開,一個俊秀的童子走出來對猴王說:“我家?guī)煾刚谥v道,說外面有個修行的來了,叫我出來相迎,你跟我來吧!泵篮锿跻贿M(jìn)門,見到祖師跪地便拜。祖師問他來自何方,猴王告訴他自己來自東勝神洲傲來國的花果山。祖師又問他的名字,猴王說:“是一塊石頭孕育的我,天父地母,沒人給我取名字!弊鎺熉犕晷闹懈`喜,笑著說:“你弓著身子就像個吃松果的猢猻,不如你就姓孫吧。”猴王高興地答道:“好!好!我有姓了,那師父再給我取個名吧!”祖師沉思了一會兒說:“我門中有十二個輩分,你剛好排到第十輩的‘悟’字,不如往后就叫你‘孫悟空’吧,你認(rèn)為呢?”猴王笑著蹦得老高:“太好了,我有名字了!”悟空開心得不得了,每天與眾師兄弟一起學(xué)習(xí)、修行。閑下來就養(yǎng)花修樹、打掃庭院,每件活兒都做得極其認(rèn)真。
這天祖師坐在高處講學(xué),看到底下的悟空興奮地亂笑亂動,就呵斥悟空說:“上課怎么這么沒規(guī)矩,亂動什么?”悟空連忙解釋:“我是認(rèn)真聽講的,只是聽到妙處就情不自禁地手舞足蹈起來,還望祖師恕罪!”祖師聽了好似想起了什么,問悟空:“你想學(xué)什么道呢?是術(shù)道還是流道?”悟空搖頭不答!澳悄阆雽W(xué)靜道,或是動道?”悟空仍然是搖頭。祖師一下子變得很生氣:“你這個看不來,那個也不想學(xué),你到這兒來究竟為了什么?”說完,祖師便拿戒尺打了三下悟空的頭。隨后,背手回屋。
晚上的時候,悟空一個人悄悄起來跑到后門。見門半開著,就側(cè)身進(jìn)屋,跪到師父的床邊安靜等候。沒多久師父醒了,問悟空來這兒做什么。悟空說:“我知道師父用戒尺打我三下,是叫我三更過來教我法術(shù)!币娡絻喝绱寺敾,祖師高興地問悟空:“你想學(xué)什么呢?”悟空恭敬地回答:“我一心想學(xué)長生之道,懇請師父傳授給我,此恩弟子永生不忘!”祖師見悟空態(tài)度誠懇,先教授他長生不老的口訣,悟空用心記住了。如此三年過去,祖師陸陸續(xù)續(xù)教會悟空七十二變,還有筋斗云的用法,現(xiàn)在,他只要一個筋斗,就可以翻越十萬八千里。
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