趙孟頫（1254—1322），字子昂，號松雪道人，又號水精宮道人、鷗波，謚文敏。浙江吳興（今浙江湖州）人。元初著名書法家、畫家、詩人，宋太祖趙匡胤十一世孫、秦王趙德芳嫡系子孫。元世祖忽必烈為加強對南方的統(tǒng)治，緩和民族矛盾，籠絡(luò)漢族知識分子，至元二十三年（1286年）派行臺侍御史程矩夫到江南“搜訪遺逸”，趙孟頫首當(dāng)其選，入職后深得忽必烈信任，歷官兵部郎中、集賢直學(xué)士、濟南路總管府事等職，累官至翰林學(xué)士承旨、榮祿大夫，“榮際五朝，名滿四海”。死后贈中書省平章事魏國公，謚文敏，謚文中說：“嗚呼！非世皇有公平廣大之度，則無以網(wǎng)羅勝國之賢；非公有博雅淵深之學(xué)，則不能藻飾太平之美�！壁w孟頫晚年曾自作詩曰：“齒豁頭童六十三，一生事事總堪慚，唯余筆硯情猶在，留與人間作笑談�！彼纬�皇裔的特殊身份和在元朝的崇高地位，讓趙孟頫書法藝術(shù)在以人論書的時代遭到過世人的非議，近人馬宗霍《書林記事》的評價比較公允：“元趙子昂以書法稱雄一世，落筆如風(fēng)雨，一日能書一萬字，名既振，天竺有僧?dāng)?shù)萬里來求其書，歸國中寶之�！庇小端裳�齋文集》十卷（附外集一卷）傳世。
　　趙孟頫才華橫溢，博學(xué)多才，能詩善文，工書法，精繪畫，通律呂。尤以書畫成就最高，繪畫方面被稱為“元人冠冕”，開創(chuàng)元代新畫風(fēng)；書法方面篆、隸、真、行、草諸書皆善，無所不能，亦無所不精，據(jù)說日書萬字，氣貫始終,無一懈筆，尤以楷、行書著稱于世。其書承繼晉唐傳統(tǒng)，博采眾長，風(fēng)格遒媚、秀逸，結(jié)體嚴(yán)整、筆法圓熟，創(chuàng)“趙體”書，與歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)并稱“楷書四大家”。趙孟頫是是四家中唯一生于立規(guī)矩的唐代之后又能獨具風(fēng)格的書家，可謂領(lǐng)一代風(fēng)騷，成千年大名。
　　趙孟頫傳世書跡較多，有《洛神賦》《道德經(jīng)》《膽巴碑》《玄妙觀重修三門記》《臨黃庭經(jīng)》《龍興寺碑》《妙嚴(yán)寺記》，及孤本《蘭亭十一跋》《四體千字文》等。傳世畫跡有大德七年（1303）作《重江疊嶂圖》卷、元貞元年（1295）作《鵲華秋色》卷，皇慶元年（1312）作《秋郊飲馬》卷。趙書法帖亦傳世不少，但國家圖書館藏有趙孟頫書《樂善堂帖》確為非常稀見之本。此帖為元延祐五年（1318）十一月顧信摹勒，茅紹之、吳世昌鐫刻。元刻趙帖本極其罕見，加之此帖遴選趙書佳品，摹刻俱精。此帖原石在明正德、嘉靖年間出土于淞南別墅，出土?xí)r已殘缺。未見元拓本存世，出土后的《樂善堂帖》曾在吳中盛行，被書家視為趙書佳本。
　　顧信，字善夫，元江蘇昆山人，與趙孟頫交游甚篤，多有趙書手跡，此帖為其親自摹勒上石。明李日華《六研齋二筆》云：“信以能書稱，從趙文敏公游，得其書，必鐫于石。作亭匾曰‘墨妙’，晚年號樂善處士�！贝颂�下卷《太上老君說常清靜經(jīng)》后有一行楷書題款曰：“弟子樂善處士顧信摹勒上石，四明茅紹之鐫。”故其所摹此帖名為“樂善堂帖”。
　　關(guān)于此帖，明王世貞在其《古今法書苑》中也曾有記載，稱其帖名《趙子昂帖》并曰：“吾鄉(xiāng)人陶氏治地得藏石，凡法帖十卷，后二卷為姜堯章、盧柳南，余皆趙吳興孟頫書……”明屠隆撰《辨帖箋》一書也有《樂善堂集趙諸帖》存目。
　　此本為明張寰舊藏明拓本，張寰，字允清，江蘇昆山人，明正德十六年（1521年）進士，曾任通政司右參議。善書法，喜藏名帖。
　　《樂善堂法帖》一函兩冊，五鑲冊頁裝，黃棉紙，濃墨拓。凡五十開，墨芯高二十九·八厘米，寬十六至十八厘米不等。上卷首開為趙孟頫為顧信繪《蘭竹圖》，下卷帖前有趙孟頫繪《老子像》。后附宋刻《名賢法帖》之姜白石、盧柳南書九帖。經(jīng)張寰、張敦仁、吳永、張伯英等遞藏，后入國家圖書館。函套張伯英題簽“樂善堂帖”，吳永題外簽“松雪翁樂善堂帖”，張寰題內(nèi)簽“松雪翁樂善堂帖”，另有張寰、張伯英題跋，鈐有“觀復(fù)”“省訓(xùn)堂”“老勺平帖”等印。
　　前四卷輯刻了趙孟頫書《蘭亭序》《歸去來辭》《樂志論》《送李愿歸盤谷序》《行書千文》《淮云通上人化緣序》《淮云詩》大小字兩篇、《太上老君說常清靜經(jīng)》《般若波羅密多心經(jīng)》以及趙孟頫書與顧善夫手札�！睹�賢法帖》第八、九兩卷輯刻宋姜白石書《契丹歌二首》《踈影》《齊天樂》《蘭亭序跋》《贈苗員外》。第十卷輯刻宋盧柳南書《賦晦巖》�！睹�賢法帖》未注摹刻者的姓氏及勒石年代。
　　叢帖始于南唐，兩宋興盛，元代所刻叢帖很少，至明清方復(fù)興。張彥生《善本碑帖錄》中所列宋刻叢帖二十九種，明代叢帖五十五種，然元代所刻叢帖僅此一種。張氏也認為“元刻帖傳世特少”。近人容庚所著《叢帖目》一書收錄叢帖最為宏富，列目達三百余種，然未見此帖。明拓《樂善堂帖》雖為殘帙，不能反映元原帖全貌，但此帖初拓本未見傳世，此本是目前著錄所見唯一版本。
　　《樂善堂帖》刻于元仁宗延祐五年（1318年）十一月，此時趙孟頫六十四歲，已經(jīng)達到了人書俱老的境界，此帖匯輯了趙孟頫行楷書中的精華之作，其中《蘭亭序》《歸去來辭》《千字文》《送李愿歸盤谷序》《般若波羅蜜多心經(jīng)》等名篇佳作雖多有摹本，但均不及此本摹勒之精；此外，此帖還收了《淮云通上人化緣序》和《淮云詩》這些不可多見的大字楷書和小楷《太上老君說常清靜經(jīng)》，充分展示出趙孟頫楷書藝術(shù)清晰謹(jǐn)嚴(yán)、落筆不茍的功底；加之顧善夫神韻絕佳的摹勒，茅紹之、吳世昌刻碑高手的精彩演繹，故此帖可謂書刻俱佳的上乘之作。另外，后附《名賢法帖》中姜白石、盧柳南的楷書也是宋人書帖中未曾多見的書法佳作。宋代著名詞人白石道人姜夔楷書《契丹歌二首》，不僅是姜夔難得一見的書法真面，而且此本所收版本，內(nèi)容上明顯高于清人王曾祥所抄《白石道人詩集》內(nèi)所收此篇。
　　《樂善堂帖》收了全本的趙孟頫小楷《太上老君說常清靜經(jīng)》和姜夔書小楷《蘭亭序跋》，為我們保存了珍貴的書法資料和文獻資料，《樂善堂帖》雖僅存四卷，所附“名賢法帖”三卷也是斷簡殘編，但此本無論在版本、藝術(shù)還是史料價值上，皆可稱為傳世叢帖中的善拓珍本。（盧芳玉）