《屈原及楚辭學(xué)論考》著意于揭示屈辭之現(xiàn)實(shí)觸媒，澄清學(xué)術(shù)史上一系列重大問題，力圖從根本上彰顯真實(shí)而鮮為人知的"歷史的屈原"，并以出土和傳世文獻(xiàn)，給出富有實(shí)證性的詮解。借助個(gè)案研究，揭明屈子精神和藝術(shù)的特質(zhì)，論析《遠(yuǎn)游》在思想、文化、文學(xué)史視野中的獨(dú)特性，破解它所勾連的一系列重要史實(shí)。此書繼《屈原及其詩歌研究》之后，以新的論域，進(jìn)一步重新書寫了屈原在中國(guó)歷史及中國(guó)思想、文化、文學(xué)各專門史上的意義和地位。
《屈原及楚辭學(xué)論考》是《屈原及其詩歌研究》的姊妹篇
常森，北京大學(xué)文學(xué)博士，中文系教授，博士研究生導(dǎo)師，北京大學(xué)人文杰出青年學(xué)者（2013、2014）。2004年3月至次年2月，于韓國(guó)外國(guó)語大學(xué)講學(xué)。2009年10月至2011年9月，于日本東京大學(xué)文學(xué)部·大學(xué)院人文社會(huì)系研究科講學(xué)。現(xiàn)任中國(guó)古代散文學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)。
引 言１
第一章 生平與時(shí)代:屈原作品的現(xiàn)實(shí)觸媒１
第一節(jié) 從“王甚任之”到被疏８
第二節(jié) 從第一次被放到重獲起用及此期作品考３０
第三節(jié) 第二次被放及此期作品考５８
第四節(jié) 屈原之大時(shí)代１１８
余 論１３３
第二章 屈原之人生追求模式１３８
第一節(jié) 屈原人生追求之三層面１３８
第二節(jié) 屈原人生模式之雙向性１５０
余 論１６３
第三章 屈作之歷史視野１６５
第一節(jié) 屈作歷史視野中的楚史要素１６５
第二節(jié) “三后”或“三五”:人君之楷式１８１
第三節(jié) “吉故”:明君賢臣之遇合２０４
第四節(jié) 人君的反面教材２１７
第五節(jié) 屈子同類及同命運(yùn)者２４６
第六節(jié) 其他要素２８４
余 論３１３
第四章 屈原天命觀及其解構(gòu)３２８
第一節(jié) “皇天無私阿兮.覽民德焉錯(cuò)輔” ３３３
第二節(jié) “天命反側(cè)” ３３７
第三節(jié) “皇天之不純命” ３４８
余 論３５６
第五章 屈原:觀照儒學(xué)傳播與影響的重要個(gè)案３５８
第一節(jié) 屈作與傳世儒典之關(guān)聯(lián)３６５
第二節(jié) 屈作與.五行.學(xué)說３９４
余 論４０２
第六章 .招魂.:屈原而非宋玉營(yíng)構(gòu)的奇詭世界４０８
第一節(jié) 宋玉代言說之空洞及迂曲４２１
第二節(jié) .招魂.結(jié)局與下招目的之背離４２５
第三節(jié) “為招之術(shù)”:.大招.作為關(guān)鍵參證４３０
第四節(jié) 序亂辭難點(diǎn)考釋:以主體行為及特征為核心４３７
第五節(jié) 既有研究之問題以及.招魂.本意４４５
余 論４５５
第七章 論.遠(yuǎn)游.非屈原所作及其創(chuàng)作時(shí)期、歷史淵源與實(shí)質(zhì)
———以仙觀念、道學(xué)背景、文學(xué)史及思想
文化史線索為核心４５７
第一節(jié) .遠(yuǎn)游.仙觀念及其與核心比照系統(tǒng)的
根本歧異４６３
第二節(jié) .遠(yuǎn)游.道學(xué)根基及其對(duì)屈作核心
比照系統(tǒng)的背離４７３
第三節(jié) .遠(yuǎn)游.創(chuàng)作時(shí)期:基于文學(xué)史線索的論析４８６
第四節(jié) .遠(yuǎn)游.創(chuàng)作時(shí)期:基于思想文化史
線索的論析５６６
余 論５８３
結(jié) 語５８５
附 錄 論.離騷.篇題之義５９４
書名篇名人物索引６０３
主要參考文獻(xiàn)６１９
后 記６２５
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