本書內(nèi)容系統(tǒng)宏觀,強調(diào)以“大設(shè)計”的思維概念啟發(fā)實踐,將設(shè)計與藝術(shù)、哲學、社會學、語言學、心理學、技術(shù)美學、設(shè)計理論等領(lǐng)域串聯(lián)、打通。共11章內(nèi)容,書中所配插圖均為當代藝術(shù)與設(shè)計的經(jīng)典范例,圖文相映成趣,觀賞性與可讀性極強。
本書在原書的基礎(chǔ)上,根據(jù)近年來的教學和研究成果進行了修訂補充。本書的內(nèi)容系統(tǒng)宏觀,涉及哲學、美學、心理學、語言學、技術(shù)美學、設(shè)計理論等相關(guān)學科的知識與問題,并分別從以上角度闡述設(shè)計思維的特性和思維開拓創(chuàng)新的可能性。所配插圖均為當代藝術(shù)與設(shè)計的范例,這樣就更具有說服力,也更具有可讀性。
周至禹,中央美術(shù)學院設(shè)計學院教授、博導,北京教學名師。中國美術(shù)家協(xié)會、中國版畫家協(xié)會會員,中國流行色協(xié)會教育委員會委員。作品曾多次參加中外美術(shù)展覽并獲獎。版畫作品被英國大英博物館、日本神奈川美術(shù)館、美國波特蘭博物館、德國路德維希博物館、澳大利亞維多利亞藝術(shù)學院、中國美術(shù)館、廣州美術(shù)館、中央美院陳列館等收藏。作品曾獲全國版畫展銅獎、"二十世紀中國"大展優(yōu)秀獎。
總序
前言:設(shè)計的思維與思維的設(shè)計
第一章 從哲學的角度看設(shè)計思維
一 我思想,我懷疑
二 我感覺,我存在:世界是我的表象
三 思想就是力量,知識就是食糧
四 阿奎那的外部感覺與內(nèi)部感覺
五 洛克的外部經(jīng)驗與內(nèi)部經(jīng)驗
六 西蒙的內(nèi)部環(huán)境與外部環(huán)境
七 思維的要素:感覺
八 思維的要素:感受
九 思維的要素:通感
十 思維的要素:得意
十一 理性的思維形式:知覺
十二 非理性的思維形式:直覺
十三 非理性的思維形式:頓悟
第二章 從藝術(shù)的角度看設(shè)計思維
一 感官盛宴
二 精神理念
三 視覺形式
四 抽象移情
五 美在何處
六 美丑相異
七 東西相較
八 相似與融合
九 區(qū)別與聯(lián)系
十 形象思維與邏輯思維
十一 理性思維與感性思維
第三章 從科學的角度看設(shè)計思維
一 科學與藝術(shù)思維:通情達理
二 科學與設(shè)計思維:技術(shù)美學
三 設(shè)計思維的科技特征
四 藝術(shù)與科學的橋梁
第四章 從社會學的角度看設(shè)計思維
一 作為一種社會性思維
二 設(shè)計師是一個社會角色
三 設(shè)計思維體現(xiàn)共同價值觀
四 設(shè)計思維的過度與泛濫
五 弘揚傳統(tǒng)文化
六 介入時尚與流行
七 詩意地生活
第五章 從語言學的角度看設(shè)計思維
一 上下文關(guān)系
二 元素與規(guī)則
三 語言三要素
四 轉(zhuǎn)義與丟失
五 概念的推移
六 符號的意義
七 字詞與語言
八 所指與能指
九 總體論認識
第六章 從圖像學的角度看設(shè)計思維
一 圖像化表達
二 闡釋與誤讀
三 圖像與文本
四 圖像與背景
五 現(xiàn)象學:形象本身在說話
第七章 從心理學的角度看設(shè)計思維
一 生理與心理的關(guān)系
二 通感的矛盾與協(xié)調(diào)
三 心理距離與物理距離
四 思維心理學:直覺
五 直覺的開發(fā):陌生化與懸置
六 思維心理學:頓悟與靈感
七 角色的置換
八 創(chuàng)造性人格
九 慣性思維與思維定式
第八章 從邏輯學的角度看設(shè)計思維
一 批判性思維:從發(fā)現(xiàn)問題開始
二 追問與質(zhì)疑
三 標的性問題
四 分析與綜合
五 歸納與演繹
六 知識與經(jīng)驗
七 引用與樣式
八 思維的發(fā)展過程
第九章 從創(chuàng)意的角度看設(shè)計思維
一 設(shè)計的形象思維
二 聯(lián)想
三 想象與夸張
四 象形與擬人
五 意象與象征
第十章 設(shè)計思維的多種模式
一 逆向與順向
二 發(fā)散與聚集
三 轉(zhuǎn)換與移位
四 跳躍性和線性
五 創(chuàng)新
第十一章 從設(shè)計門類看設(shè)計思維
一 產(chǎn)品設(shè)計
二 視覺傳達設(shè)計
三 建筑與環(huán)境設(shè)計
參考文獻
后記:寫作作為思維的流動
第2版后記 :設(shè)計思維與"大設(shè)計"的概念