為貫徹落實黨中央關(guān)于把中國社會科學(xué)院努力建設(shè)成為馬克思主義堅強陣地、黨和國家的思想庫智囊團、哲學(xué)社會科學(xué)的最高殿堂的要求，中國社會科學(xué)院采取了一系列重要措施。2009年初決定把加強馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)與理論研究作為一項重要工作來抓，并成立中國社會科學(xué)院馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)與理論研究工作領(lǐng)導(dǎo)小組。領(lǐng)導(dǎo)小組成立后，一方面注重抓好馬克思主義理論學(xué)科組織機構(gòu)的建設(shè)，設(shè)立馬克思主義理論類別的研究室和中心等；同時又注重馬克思主義基礎(chǔ)理論研究。
以毛澤東、鄧小平、江澤民為核心的黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤同志為總書記的黨中央始終高度重視黨的理論工作，重視全黨對馬克思主義理論的學(xué)習(xí)和研究工作。
2004年1月，《中共中央關(guān)于進一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)的意見》下發(fā)，并決定實施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程。
為貫徹落實黨中央關(guān)于把中國社會科學(xué)院努力建設(shè)成為馬克思主義堅強陣地、黨和國家的思想庫智囊團、哲學(xué)社會科學(xué)的最高殿堂的要求，中國社會科學(xué)院采取了一系列重要措施。2009年初決定把加強馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)與理論研究作為一項重要工作來抓，并成立中國社會科學(xué)院馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)與理論研究工作領(lǐng)導(dǎo)小組。領(lǐng)導(dǎo)小組成立后，一方面注重抓好馬克思主義理論學(xué)科組織機構(gòu)的建設(shè)，設(shè)立馬克思主義理論類別的研究室和中心等；同時又注重馬克思主義基礎(chǔ)理論研究。
為了推進馬克思主義基礎(chǔ)理論研究，決定從2011年開始編輯出版《馬克思主義專題研究文叢》，每兩年收錄近兩年內(nèi)全國范圍內(nèi)相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域具有代表性的文章。
馬克思主義國際關(guān)系理論
厘清國際關(guān)系理論中一些話語的本質(zhì)內(nèi)涵 建立中國特色社會主義話語體系
構(gòu)建馬克思主義國際關(guān)系理論體系的若干思考
為什么要發(fā)展馬克思主義國際關(guān)系理論
發(fā)展馬克思主義國際關(guān)系理論的基本路徑——考克斯的選擇與啟示
馬克思主義哲學(xué)與中國國際關(guān)系研究
世界格局
馬克思主義視野下的國際金融危機
當(dāng)前資本主義經(jīng)濟危機的成因、前景及應(yīng)對建議
從當(dāng)前西方金融危機看世界格局的變化及其走勢
金融資本主義正在窮盡其存在的一切理由——從“占領(lǐng)華爾街”示威活動談起
蘇聯(lián)社會主義體制與20世紀(jì)30年代的世界經(jīng)濟危機
全球化與國際金融貨幣體制改革
幣緣政治：世界格局的變化與未來
全球治理的困境與走向
論兩個體系世界的發(fā)生和發(fā)展與全球問題
中國政治、經(jīng)濟與外交
全球化背景下“中國道路”的世界意義
試評析21世紀(jì)“世界轉(zhuǎn)型”與中國的新機遇
中國和平崛起與國際秩序演變
社會力量、世界秩序和中國的發(fā)展
試論全球政治的新發(fā)展和中國多邊外交的再思考
關(guān)于構(gòu)建中國特色外交理論的若干思考
新中國外交60年：實踐特點和理念演變
中國與歐洲關(guān)系60年
對中美關(guān)系不穩(wěn)定性的分析
冷戰(zhàn)后美國對華戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變的根本邏輯與手段——兼論奧巴馬政府的對華政策
歐洲議會對華涉藏決議的政治內(nèi)涵分析
中國與俄羅斯：政治發(fā)展的理論價值與現(xiàn)實意義
倚陸向海：中國戰(zhàn)略重心的再平衡
新制度經(jīng)濟學(xué)意識形態(tài)理論對我國意識形態(tài)安全的威脅透析
“百年一遇”的繁榮與危機——再論“加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式”
在推進國家語言戰(zhàn)略中塑造戰(zhàn)略語言
中國要說話，世界在傾聽——關(guān)于提升中國國際話語權(quán)的思考
國別與地區(qū)
馬克思和恩格斯筆下的西亞文明
鄧小平、江澤民、胡錦濤有關(guān)中東熱點問題的論述
美國“促進民主”的拉美政策辨析
從權(quán)力的“三張面孔”看美國的地位走勢
區(qū)域經(jīng)濟合作中的小國戰(zhàn)略
日本技術(shù)進步的辯證法
“蟹工船”現(xiàn)象解讀
一是按什么標(biāo)準(zhǔn)治理。如上所說，民主、人權(quán)、政治制度、價值觀念本身就沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，在現(xiàn)有的國際體系、國際秩序和國際力量對比的情況下，就這些問題進行全球治理，勢必形成西方國家把自己的模式強加于世界各國的現(xiàn)象。事實上，西方國家所推行的政治全球化，即全球治理政治化是以西方國家的民主、人權(quán)、政治制度、價值觀念作為標(biāo)準(zhǔn)，以美國的模式作為理想范式的。西方的模式是人類政治文明史上的一種選擇，但并不是唯一的、全部的選擇，也不是適用于世界各國的普遍模式。把西方模式推向全球勢必會遇到“水土不服”的問題，也必然遭到廣大發(fā)展中國家包括社會主義中國的強烈抵制，這樣的全球治理將如何推進呢？
二是誰治理誰。一個國家的內(nèi)政問題，例如，政治制度和政治發(fā)展道路的選擇，重大經(jīng)濟和社會方針政策的制定，其內(nèi)部社會矛盾、民族矛盾的解決和宗教事務(wù)的管理，都屬于一個主權(quán)國家政府治理的對象，應(yīng)由其獨立自主地進行治理，不屬于全球治理的范疇，也不允許任何外來勢力進行干預(yù)，這些問題怎么可能由其他國家或其他治理主體來進行治理呢？只有西方大國尤其是霸權(quán)國才主張實施對其他國家的治理，美國和一些西方國家出兵伊拉克，對其進行“外科手術(shù)式”的打擊和所謂的“民主改造”，就是“這樣的治理”，但這不是霸權(quán)主義和強權(quán)政治嗎？如果這種治理得以通行天下，那么世界會有安寧嗎？這樣的全球治理恐怕遠遠超出了人們的期待。
全球治理不可能不涉及國內(nèi)治理。應(yīng)當(dāng)承認，任何全球治理都需要通過各國政府的國內(nèi)治理來實現(xiàn)。各國政府要信守承諾，遵守所簽訂的國際協(xié)議，積極完成治理目標(biāo)，以實際行動推進全球治理，但這并不意味著國際力量可以拋開該國政府直接干預(yù)一個國家的內(nèi)部事務(wù)。我們應(yīng)當(dāng)警惕和反對把國內(nèi)治理國際化和借口全球治理干預(yù)主權(quán)國家的內(nèi)政。
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