中國共產(chǎn)黨人的馬克思主義觀，是指以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等為主要代表的中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導集體在“什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義”這一黨的全部理論和全部實踐所要探索和回答的重大理論和實際問題上所持的基本立場、觀點和方法，它的形成和發(fā)展表現(xiàn)出“一個鋪墊、兩次飛躍”的“三部曲”的歷史軌跡。其中，早期中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀的確立起著重要的歷史鋪墊作用，毛澤東思想的產(chǎn)生標志著其第一次歷史性飛躍，中國特色社會主義理論體系的形成標志著其第二次歷史性飛躍。馬克總主義何去何從？說到底，馬克思主義是一門科學知識，也是一門科學思想，還是一種科學方法，更是一種科學精神。因此，普及馬克思主義科學知識，樹立馬克思主義科學思想，提倡馬克思主義科學方法，弘揚馬克思主義科學精神，將是當代中國共產(chǎn)黨人構(gòu)建科學馬克思主義觀的基本邏輯。
曹富雄，男，漢族，1967年生于甘肅定西。1991年畢業(yè)于西北師范大學，獲法學學士學位�，F(xiàn)為蘭州交通大學馬克思主義學院教授，馬克思主義中國化研究所所長，碩士生導師，長期從事馬克思主義理論教學和研究工作。主持完成國家社會科學基金項目1項、教育部人文社會科學研究一般項目1項，出版專著2部，發(fā)表論文50多篇。主持完成的科研成果曾獲甘肅省社會科學優(yōu)秀成果一等獎、二等獎，甘肅省高校社會科學成果一等獎、二等獎。
郭淑蘭，女，1963年生于遼寧沈陽.l985年畢業(yè)于西北師范大學，獲歷史學學士學位；2004年畢業(yè)于上海交通大學，獲法學碩士學位�，F(xiàn)為蘭州交通大學馬克思主義學院教授、碩士生導師。長期從事馬克思主義理論、中國近現(xiàn)代史教學和研究工作。主持教育部人文社會科學研究一般項目1項，出版專著2部，發(fā)表論文20多篇。研究成果曾獲甘肅省社會科學優(yōu)秀成果一等獎、二等獎，甘肅省高校社會科學成果一等獎、二等獎。
導論
一 中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀研究的對象和內(nèi)容
二 中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀研究的歷史和現(xiàn)狀
三 中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀研究的目的和意義
四 中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀研究的思路和方法
上篇
第一章 中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀的歷史演變
一 中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀的演變動因
二 中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀的演變歷程
第二章 中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀的“本體論”內(nèi)容
一 馬克思主義觀與馬克思主義理論的關(guān)系辨析
二 關(guān)于“什么是馬克思主義”的種種提問
三 關(guān)于“什么是馬克思主義”的不同應(yīng)答
第三章 中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀的“實踐論”內(nèi)容
一 提出“怎樣對待馬克思主義”的問題有何必要
二 解決“怎樣對待馬克思主義”的問題何以可能
第四章 中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀的基本特征
一 中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀的“歷史演變”特征
二 中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀的“理論內(nèi)涵”特征
第五章 中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀的歷史地位
一 馬克思主義中國化的理論成果
二 中國特色社會主義的實踐指南
中篇
第六章 早期中國共產(chǎn)黨人的馬克思主義觀
一 早期中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀的形成發(fā)展
二 早期中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀的主要內(nèi)容
三 早期中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀的總體評價
第七章 毛澤東的馬克思主義觀
一 毛澤東馬克思主義觀的形成發(fā)展
二 毛澤東馬克思主義觀的基本內(nèi)容
三 毛澤東馬克思主義觀的價值定位
第八章 當代中國共產(chǎn)黨人的馬克思主義觀
一 當代中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀的歷史解讀
二 當代中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀的邏輯梳理
下篇
第九章 馬克思主義發(fā)展的歷史、現(xiàn)狀和未來
一 追溯歷史：馬克思主義發(fā)展高潮迭起
二 正視現(xiàn)實：馬克思主義發(fā)展有喜有憂
三 面向未來：馬克思主義發(fā)展任重道遠
第十章 推動當代中國馬克思主義大眾化
一 普及馬克思主義科學知識
二 樹立馬克思主義科學思想
三 提倡馬克思主義科學方法
四 弘揚馬克思主義科學精神
后記
有的學者認為，馬克思主義是“無產(chǎn)階級革命的學說”。對此，中國人民大學梁樹發(fā)先生在《馬克思主義整體性與馬克思主義定義》一文中也明確指出：“這個判斷的準確性在于對‘革命’這個概念的理解。如果把‘革命’做廣義的理解，即把它理解為無產(chǎn)階級這個特殊階級的進步的全部活動，那么把馬克思主義理解為‘無產(chǎn)階級革命的學說’，理解為指導無產(chǎn)階級全部基本實踐的理論，是完全正確的。但是，如果把‘革命’所指僅限于無產(chǎn)階級執(zhí)政前以奪取政權(quán)為目的的活動，從而把馬克思主義僅僅理解為關(guān)于這種活動的理論指導，就不正確了�！雹亠@然，把馬克思主義僅僅理解為“無產(chǎn)階級革命的學說”，其理論要害在于，一方面，從馬克思主義的理論性質(zhì)來看，這種理解只是把馬克思主義看做實證性的關(guān)于無產(chǎn)階級具體活動的具體指導思想，而不是看做一種科學世界觀和方法論體系，這就貶低了馬克思主義的普遍適用性和一般指導性意義；另一方面，從馬克思主義的歷史使命看，這種理解以為馬克思主義只對處于資本主義時期的無產(chǎn)階級革命具有指導意義，而對革命勝利后的無產(chǎn)階級執(zhí)政黨的社會主義建設(shè)實踐沒有指導意義，這就為馬克思主義“過時論”提供了理論根據(jù)。因此，為了維護馬克思主義的整體性，也是為了避免馬克思主義“過時論”，必須克服在馬克思主義理解中的實證主義傾向。
有的學者認為，“馬克思主義是一門大史學”。這一觀點的著名代表人物是吳江先生。李惠斌、葉汝賢在其主編的《馬克思主義研究的基本問題》（第一卷）中，針對理論界長期存在的簡單復述列寧于1913年提出的“馬克思主義包括三個組成部分”這一現(xiàn)象時明確指出：“難道理論界就沒有人對馬克思主義有新的理解嗎？
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