定 價：59 元
叢書名：同濟(jì)大學(xué)政治學(xué)叢書
- 作者：周敏凱著
- 出版時間：2012/12/1
- ISBN：9787516115626
- 出 版 社：中國社會科學(xué)出版社
- 中圖法分類：D091.5
- 頁碼：351頁
- 紙張：膠版紙
- 版次：1
- 開本：16開
《同濟(jì)大學(xué)政治學(xué)叢書 ：現(xiàn)當(dāng)代西方主要社會思潮》選擇當(dāng)代自由主義、當(dāng)代保守主義、當(dāng)代社會主義、生態(tài)主義、行為主義及后現(xiàn)代主義等較有代表性的社會思潮加以較詳細(xì)的介紹、分析與綜合比較研究，以加深讀者對當(dāng)代西方主要社會思潮的全面客觀認(rèn)識。
周敏凱，同濟(jì)大學(xué)國家985創(chuàng)新基地首席教授，政治與國際關(guān)系學(xué)院博導(dǎo)，比較政治與現(xiàn)代化研究所所長。中國國際政治學(xué)會常務(wù)理事、中國政治學(xué)會理事、中國行政學(xué)會理事；上海政治學(xué)會副會長。主要研究方向：比較政治、國際政治、西方社會政治思潮等。已出版《19世紀(jì)英國功利主義比較研究》、《當(dāng)代資本主義國家文官制度》等著作與教材12部。曾在《政治學(xué)研究》、《國際問題研究》等核心期刊發(fā)表論文近100篇，代表作有：《世紀(jì)之交日本社會右傾現(xiàn)象探析》、《當(dāng)代資本主義生產(chǎn)方式新變化》等。
緒論
一 現(xiàn)當(dāng)代西方社會思潮比較研究的意義
二 現(xiàn)當(dāng)代西方社會思潮比較研究的主要方法
三 現(xiàn)當(dāng)代西方社會思潮的分期與基本分類
上編 現(xiàn)代西方主要社會思潮
第一章 現(xiàn)代西方主要社會思潮的歷史演進(jìn)
第一節(jié) 19世紀(jì)前資本主義社會主要思潮的歷史演進(jìn)
第二節(jié) 19世紀(jì)資本主義社會主要思潮的一般狀況
第二章 現(xiàn)代主要社會思潮
第一節(jié) 文藝復(fù)興時期的人文主義思潮
第二節(jié) 自然法學(xué)說與法國資產(chǎn)階級啟蒙思想
第三節(jié) 19世紀(jì)自由主義思潮
第三章 現(xiàn)代保守主義思潮
第一節(jié) 保守主義的界定與基本原則
第二節(jié) 19-20世紀(jì)前期保守主義代表與主要思想觀點(diǎn)
第四章 現(xiàn)代社會主義思潮
第一節(jié) 社會主義的內(nèi)涵與主要研究對象
第二節(jié) 19世紀(jì)歐洲空想社會主義思潮
第三節(jié) 科學(xué)社會主義思潮
第五章 現(xiàn)代科學(xué)主義思潮——現(xiàn)代實(shí)證主義思潮
第一節(jié) 時代背景
第二節(jié) 孔德的生平與代表著作
第三節(jié) 孔德的實(shí)證主義政治社會思想
下編 當(dāng)代西方主要社會思潮
第六章 當(dāng)代自由主義思潮
第一節(jié) 當(dāng)代西方主要社會思潮產(chǎn)生的背景
第二節(jié) 當(dāng)代自由主義分類與一般特征
第三節(jié) 當(dāng)代自由主義代表人物及其基本思想內(nèi)容
第七章 當(dāng)代保守主義思潮
第一節(jié) 當(dāng)代保守主義的產(chǎn)生背景與發(fā)展階段
第二節(jié) 當(dāng)代保守主義的思想特征與基本分類
第三節(jié) 當(dāng)代政治保守主義的代表人物及其主要思想
第四節(jié) 當(dāng)代經(jīng)濟(jì)保守主義的主要代表及其基本思想
第五節(jié) 新保守主義與美國的單邊主義外交
第八章 當(dāng)代社會主義思潮
第一節(jié) 當(dāng)代社會主義思潮與社會主義運(yùn)動
第二節(jié) 當(dāng)代科學(xué)社會主義思潮
第三節(jié) 科學(xué)社會主義運(yùn)動實(shí)踐形態(tài)
第四節(jié) 民主社會主義思潮
第五節(jié) 民主社會主義的“第三條道路”主張
第六節(jié) 市場社會主義
……
結(jié)語 當(dāng)代資本主義主要社會思潮綜論
參考書目
14-16世紀(jì)是資本主義發(fā)展史上的初創(chuàng)時期，資產(chǎn)階級為了擺脫中世紀(jì)神學(xué)在思想觀念上的束縛，打出了人本主義的大旗，以對抗神本主義。這便是資產(chǎn)階級的第一次思想解放運(yùn)動，史稱“文藝復(fù)興”運(yùn)動。在此階段，人們開始用人的欲望與利益來重新解釋人生與人的行為，將人世間的萬事萬物都看作人的意志與性格的產(chǎn)物。追求理性、個人自由與現(xiàn)世的物質(zhì)享受被看作人類普遍永恒的本性。當(dāng)時的人本主義者盡管尚未徹底拋棄宗教與傳統(tǒng)道德觀念，但是他們已經(jīng)開始有勇氣向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)，并在追求現(xiàn)實(shí)目標(biāo)的時候，力圖擺脫傳統(tǒng)的束縛。
為什么文藝復(fù)興發(fā)生在意大利？除了資本主義生產(chǎn)方式的萌芽最早在意大利產(chǎn)生之外，作為上層建筑的文化藝術(shù)本身的再創(chuàng)造，與意大利的文化環(huán)境與意大利民族的文化創(chuàng)造力分不開。14世紀(jì)以來，繼承希臘文化的羅馬文化就以意大利為發(fā)源地，在意大利生活中占據(jù)強(qiáng)有力的地位。它被人們“當(dāng)作文化的源泉和基礎(chǔ)，生存的目的和理想”，以及反對宗教神學(xué)的“一種反沖力”。
此外，意大利民族的思想文化創(chuàng)造力是歐洲文藝復(fù)興在意大利發(fā)生的重要土壤條件�！罢鞣鞣绞澜绲牟粏渭兪枪诺湮幕膹�(fù)興，而是這種復(fù)興與意大利人民的天才的結(jié)合”。在文化藝術(shù)方面的杰出代表是達(dá)·芬奇、米開朗琪羅、拉菲爾的繪畫；但丁的《神曲》、卜伽丘的《十日談》等。但是在政治思想領(lǐng)域，16世紀(jì)意大利的政治思想家馬基雅弗里是杰出代表，他第一次大膽地撕去了政治的宗教外衣，將它看作純粹的統(tǒng)治階級內(nèi)部的個人權(quán)力之爭，馬基雅弗里的政治學(xué)說奠定了現(xiàn)代資產(chǎn)階級政治學(xué)理論的基礎(chǔ)。
……
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