所羅門王的寶藏公元前1100年左右，就是中國的周朝建立之時，猶太人的杰出首領大衛(wèi)攻占了耶路撒冷，并把它定為王朝的首都，建立了第一個統(tǒng)一的猶太王國。大衛(wèi)王死后，他的兒子所羅門即位，這個雄心勃勃的新王立刻大興土木，建造了許多偉大的建筑，把耶路撒冷變成了一個空前發(fā)達的城市。所羅門王擁有超凡的智慧和謀略，他被后世的猶太人稱為“智慧之子”。憑借著他過人的智慧和膽略，所羅門王東征西討，征服了周圍無數(shù)個部落、城邦，逐漸建立了一個東到幼發(fā)拉底河，南至亞喀巴灣的龐大帝國。
　　所羅門王的貪欲和他的智慧同樣“超凡”，在征服鄰邦的同時，他的軍隊肆意掠奪，所過之處，必將所有金器、財物搶奪一空。
　　大到王宮器皿，小到平民的頭飾、戒指。大軍將所有戰(zhàn)利品運回耶路撒冷，由所羅門王親自管理支配。所羅門王還大力發(fā)展海外貿(mào)易，他建立了埃拉特港，從這里發(fā)出的海上貿(mào)易船隊往返于紅海、地中海，最遠達非洲和印度。
　　所羅門王統(tǒng)治猶太王國40余年，積累了驚天財富。除了從各地掠奪而來的財物，所羅門王轄區(qū)內(nèi)的附屬國每年都要進貢超過666塔蘭的黃金，重約1噸。
　　僅此一項，所羅門王至少擁有超過40噸的黃金。據(jù)傳，所羅門王猜疑心極重，從不信賴任何一個人。為了妥善保管這些黃金他命兩位能工巧匠用黃金制作了一個金柜，將猶太教的圣物《舊約》和《西奈法典》放入其中，連同堆積如山的黃金一起放人猶太教的圣殿。這座圣殿位于耶路撒冷的錫安山上，是所羅門王花費7年時間建造的，規(guī)模宏大，設計精巧，地下暗道縱橫，機關密布。每次進入隧道里的只有級別極高的猶太教長老，但他們只能一睹兩件圣物，而無緣看到那些黃金。顯然，所羅門王用自己超人的智慧妥善地“解決”了所有參與安放金柜和黃金的奴隸們。這些寶藏就是后世所說的“所羅門王寶藏”。
　　所羅門死后，統(tǒng)一的猶太王國分裂成兩個國家。
　　首都的南方仍由所羅門的繼任者統(tǒng)治，歷史上稱猶太國；首都的北方則由猶太教的長老另立了王朝，稱為以色列。考古學家推測，所羅門王的寶藏可能以一種極為秘密的遺囑方式傳給了他的繼任者。
　　過了4個世紀，新興的巴比倫王國攻打南方的猶太國。耶路撒冷被巴比倫大軍圍困3年后最終被占領，猶太國的王宮和圣殿全被復仇的尼撒二世付之一炬，耶路撒冷從一個繁華的都市一朝變成廢墟。大批的猶太人成了巴比倫的俘虜，被押送到巴格達，猶太人從此開始了長達2500年的流浪生涯，直到20世紀初回到耶路撒冷。
　　尼撒二世早對所羅門王遺留下來的巨額寶藏垂涎三尺，大軍剛攻入猶太國，他就迫不及待地查找黃金埋藏地。令征服者失望的是，幾萬人搜查了一個多月，連一個金幣也沒有找到。尼撒二世動用酷刑審問了猶太國的王公大臣、宗教長老，卻沒有一個人知道寶藏的下落，而唯一知道寶藏秘密的猶太國王來不及將遺囑傳遞，就一命嗚呼了。
　　所羅門王的寶藏到底有多少？歷來是史學家和考古學家爭論的焦點。一種觀點認為，3000年前的冶煉技術有限，不可能有上百噸的黃金；另一種觀點認為，除了每年附屬國的進貢外，善于做生意的所羅門王從海外賺取了巨額利潤，所有這些無一例外地被折成黃金運到了耶路撒冷。另外，英國考古學家最新發(fā)現(xiàn)，非洲的津巴布韋有一個史前金礦發(fā)掘地，規(guī)模宏大，黃金產(chǎn)量驚人。經(jīng)過對他的進一步發(fā)掘后還發(fā)現(xiàn)了古猶太文字。古猶太文字怎么會出現(xiàn)在離耶路撒冷5000多千米的非洲呢？考古學家斷定，貪婪的所羅門王沒有滿足于各藩屬國進貢、掠奪戰(zhàn)利品和海外貿(mào)易，他還四處尋找黃金礦石，驅(qū)使各地奴隸為他開礦煉金。
　　所羅門王的寶藏到底去了哪里？巴比倫大軍是突然進攻猶太國的，顯然這么多黃金不可能被及時轉(zhuǎn)移走。
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