《社會(huì)發(fā)展研究(第1期)(2012)》以中國(guó)現(xiàn)代重大問(wèn)題的研究為重點(diǎn),以中國(guó)社會(huì)發(fā)展情況的調(diào)研、發(fā)展問(wèn)題的診斷以及與發(fā)展經(jīng)驗(yàn)關(guān)聯(lián)的社會(huì)科學(xué)理論與方法探討為主題,鼓勵(lì)從學(xué)科綜合、交叉的角度,對(duì)處于國(guó)際視野中的中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)改革及其發(fā)展中的主要問(wèn)題進(jìn)行深入探討。
專題研討
社會(huì)發(fā)展的四個(gè)理念
研究論文
發(fā)展過(guò)程中的相對(duì)剝奪感
中國(guó)城市基本公共服務(wù)均等化評(píng)估研究
全球化的轉(zhuǎn)型與挑戰(zhàn)——金融社會(huì)學(xué)的考察
勞動(dòng)關(guān)系轉(zhuǎn)型中的中國(guó)工會(huì)——以國(guó)家治理參與為視角
制度變遷與公共物品供給中的激勵(lì)機(jī)制嬗變——基于鄂西南河鎮(zhèn)的研究
研究述評(píng)
代表性的承諾——個(gè)案研究的方法論問(wèn)題
國(guó)際視野
變遷過(guò)程中的全球現(xiàn)代化——有關(guān)現(xiàn)代性的重新思考
書(shū)評(píng)
進(jìn)步如何是一種幻象?——評(píng)喬治·索雷爾的《進(jìn)步的幻象》
意識(shí)形態(tài)的終結(jié)抑或嬗變?——由丹尼爾·貝爾《意識(shí)形態(tài)的終結(jié)》引發(fā)的思考
第二次世界大戰(zhàn)后,世界區(qū)分為資本主義和共產(chǎn)主義兩大陣營(yíng),歐美為主的資本主義世界經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)快速,通過(guò)累進(jìn)稅率及社會(huì)福利制度,由國(guó)家政策來(lái)達(dá)到社會(huì)財(cái)富重分配的目的,并規(guī)范基本工資和最高工時(shí),以及由工會(huì)與資方協(xié)商解決剝削,以及分配不均的問(wèn)題。通過(guò)這些保障,無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命始終無(wú)法有效地在經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展地區(qū)產(chǎn)生,反倒是在經(jīng)濟(jì)后進(jìn)地區(qū)早熟性地發(fā)生。于是,資本主義高度發(fā)展反而成為防止社會(huì)主義發(fā)生的最有效良方,羅斯陶(W.W.Rostow)的《經(jīng)濟(jì)發(fā)展論:一個(gè)非共產(chǎn)主義的宣言》代表了這種樂(lè)觀看法。于是,經(jīng)濟(jì)發(fā)展成為一套公式,只要依循著各個(gè)步驟就可以達(dá)成經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的,資本主義只有一種,就是歐美發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體所代表的那種。然而,隨著拉丁美洲及其他后進(jìn)地區(qū)無(wú)法有效達(dá)到經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)目標(biāo),學(xué)界開(kāi)始質(zhì)疑這套視資本主義為唯一成長(zhǎng)模式的看法。布羅代爾(F.Braudel)在三冊(cè)的《文明與資本主義》中,分析16世紀(jì)到18世紀(jì)資本主義的崛起與發(fā)展,他將經(jīng)濟(jì)活動(dòng)區(qū)分為三層,最底下的是不進(jìn)入市場(chǎng)交換系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)(“物質(zhì)生活”);在這上面的是具有通透性、自由競(jìng)爭(zhēng)、依市場(chǎng)法則運(yùn)作、日常規(guī)律化、專業(yè)化等特性的“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”;以及具有非通透性.不平等、控制、非專業(yè)化、長(zhǎng)程貿(mào)易等特性的更高層經(jīng)濟(jì)活動(dòng):“資本主義”。相對(duì)于“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”在固定的游戲規(guī)則中,依市場(chǎng)法則賺取通透的利潤(rùn),“資本主義”代表著一種能夠設(shè)定規(guī)則、創(chuàng)造市場(chǎng)、控制分配和在不通透情境中運(yùn)籌帷幄的能力;是一種哪里有高利潤(rùn)往哪里鉆,充分掌握資金和訊息,將資源投入高風(fēng)險(xiǎn)、高利潤(rùn)領(lǐng)域的做法,而這種做法往往意味著非專業(yè)化和控制。
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