序
前言
第一章 中國(guó)民族倫理學(xué)的研究現(xiàn)狀
一、中國(guó)民族倫理學(xué)的發(fā)展歷程
二、民族倫理學(xué)研究取得的成就
（一）關(guān)于民族倫理學(xué)的學(xué)科界定
（二）關(guān)于各民族倫理思想的研究
（三）少數(shù)民族倫理與儒家倫理互動(dòng)關(guān)系的研究
三、民族倫理學(xué)研究中存在的突出問(wèn)題
第二章 民族倫理學(xué)的學(xué)科定位
一、民族與民族性
（一）作為歷史范疇的“民族”
（二）民族性與民族的道德性
二、對(duì)人類學(xué)與民族學(xué)關(guān)系的理解
三、民族倫理學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)：文化多樣性


序
前言
第一章  中國(guó)民族倫理學(xué)的研究現(xiàn)狀
  一、中國(guó)民族倫理學(xué)的發(fā)展歷程
  二、民族倫理學(xué)研究取得的成就
    （一）關(guān)于民族倫理學(xué)的學(xué)科界定
    （二）關(guān)于各民族倫理思想的研究
    （三）少數(shù)民族倫理與儒家倫理互動(dòng)關(guān)系的研究
  三、民族倫理學(xué)研究中存在的突出問(wèn)題
第二章  民族倫理學(xué)的學(xué)科定位
  一、民族與民族性
    （一）作為歷史范疇的“民族”
    （二）民族性與民族的道德性
  二、對(duì)人類學(xué)與民族學(xué)關(guān)系的理解
  三、民族倫理學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)：文化多樣性
  四、民族倫理學(xué)的研究對(duì)象：地方性道德知識(shí)
  五、民族倫理學(xué)研究必須“眼光向下”
第三章  從民族志到道德民族志
  一、民族志的內(nèi)涵及發(fā)展
  二、日常道德生活與倫理學(xué)研究范式的創(chuàng)新
    （一）當(dāng)代倫理學(xué)研究范式批判
    （二）道德向生活世界的回歸
    （三）倫理學(xué)研究范式的創(chuàng)新勢(shì)在必行
  三、道德民族志及民族倫理學(xué)研究的切入點(diǎn)
    （一）道德民族志的特點(diǎn)
    （二）參與觀察法的運(yùn)用
    （三）運(yùn)用道德民族志研究民族倫理學(xué)的切入點(diǎn)
第四章  哈尼族節(jié)日倫理
  一、民族節(jié)日與道德記憶
    （一）民族節(jié)日的文化內(nèi)涵
    （二）民族節(jié)日強(qiáng)化道德記憶
    （三）從道德記憶到道德濡化
  二、哈尼族節(jié)日傳說(shuō)中的倫理文化內(nèi)涵
    （一）哈尼族節(jié)日與梯田稻作文化
    （二）哈尼族節(jié)日傳說(shuō)及其倫理文化內(nèi)涵
  三、哈尼族節(jié)日的文化實(shí)踐與倫理知識(shí)的表達(dá)
    （一）紅河縣大羊街鄉(xiāng)妥垤村哈尼族六月年
    （二）綠春縣大興鎮(zhèn)窩拖布瑪村哈尼族十月年
    （三）綠春縣大興鎮(zhèn)窩托布瑪村“昂瑪突”
第五章  哈尼族儀式倫理
  一、儀式及其文化象征
    （一）作為文化表現(xiàn)形式的儀式
    （二）儀式的分類
    （三）儀式研究的學(xué)派
    （四）儀式的文化功能
  二、哈尼族誕生儀式及其倫理文化解釋
    （一）人生儀式與誕生儀式
    （二）作為生之起點(diǎn)的哈尼族誕生儀式
    （三）哈尼族誕生儀式的倫理內(nèi)涵
  三、哈尼族喪葬儀式及其倫理意蘊(yùn)
    （一）作為生之終結(jié)的哈尼族喪葬儀式