這是一部中國(guó)人按照自己的思想方式管理和改造日本戰(zhàn)俘的偉大斗爭(zhēng)的壯麗史詩(shī),是六十多年前發(fā)生在中國(guó)偏遠(yuǎn)西北內(nèi)地的一幅觸目驚心、波瀾壯闊的歷史畫卷。作品第一次向外界披露了第二次世界大戰(zhàn)中,日軍戰(zhàn)俘在中國(guó)內(nèi)地的改造過程,他們的思想、工作、學(xué)習(xí)、生活和愛情,也揭露了部分頑固的軍國(guó)主義分子和日本特務(wù)內(nèi)外勾結(jié)所做的瘋狂而罪惡的反抗。作品熱情謳歌了一大批有著傳統(tǒng)仁愛精神的中國(guó)軍民,改造頑俘動(dòng)之以情,曉之以理;盛情演繹了日本頑固戰(zhàn)俘在中國(guó)軍民的感化下逐漸褪去鋒芒、脫胎換骨,最終成為堅(jiān)定反戰(zhàn)人士的曲折歷程;表現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的主導(dǎo)作用,贊頌了中華民族在國(guó)難面前不屈不撓艱苦奮戰(zhàn)的偉大民族精神,以及在戰(zhàn)爭(zhēng)狀況下對(duì)中日友好未來的建設(shè)和呵護(hù)。人物有血有肉,栩栩如生;故事曲折復(fù)雜,高潮迭起。悲歡離合的情節(jié)中,用愛情詛咒戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)情,用戰(zhàn)爭(zhēng)表現(xiàn)愛情的堅(jiān)貞,筆力雄奇,手法老辣,讀來催人淚下…
這是一部中國(guó)人在發(fā)揚(yáng)人道主義的原則上管理和改造日本戰(zhàn)俘的偉大斗爭(zhēng)的壯麗史詩(shī),是六十多年前發(fā)生在中國(guó)偏遠(yuǎn)西北內(nèi)地的一幅觸目驚心、波瀾壯闊的歷史畫卷。作品也標(biāo)志性地向外界披露了第二次世界大戰(zhàn)中,日軍戰(zhàn)俘在中國(guó)內(nèi)地的改造過程中,他們的思想、工作、學(xué)習(xí)、生活和愛情等各方面的轉(zhuǎn)化過程。 做品中的人物有血有肉,栩栩如生;故事情節(jié)曲折復(fù)雜,高潮迭起。悲歡離合的情節(jié)中,用愛情詛咒戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)情,用戰(zhàn)爭(zhēng)表現(xiàn)愛情的堅(jiān)貞,筆力雄奇,手法老辣,讀來催人淚下。
一
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\\t日本特工寺垣北村真夠幸運(yùn)的,剛剛走下清姜河畔的山梁,便與汪大年少將率領(lǐng)的日軍戰(zhàn)俘邂逅了。
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\\t“他們是什么人?從哪里來,要到哪里去?”寺垣開始并不知道這就是自己苦苦尋找的日軍戰(zhàn)俘,迅速躲到一片荒草遮掩的亂墳崗子后面,緊張注視著眼前這支默默行進(jìn)的隊(duì)伍。
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\\t隊(duì)伍人數(shù)不多,總共不過十二個(gè)人。令人費(fèi)解的是,他們的著裝實(shí)在蹊蹺。穿中國(guó)軍隊(duì)黃軍服的有三人,從領(lǐng)花看,走在前面帶路的那個(gè)傻大個(gè)兒是少尉排長(zhǎng),走在隊(duì)伍后面的是一位穿呢子軍裝的少將,殿后的無(wú)疑就是他的警衛(wèi)員了。其余九人皆穿灰布軍裝,兩名女性;臆娧b們沒帶任何武器,也沒有什么標(biāo)志,既不像趾高氣揚(yáng)的晉綏軍,更不像樸實(shí)無(wú)華的八路軍?茨且粋(gè)個(gè)不高的個(gè)頭兒和壯實(shí)的身材,寺垣恍然明白過來:哎呀!真是無(wú)巧不成書。這不是自己四處尋覓的日軍戰(zhàn)俘嗎?
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\\t寺垣北村是日本華北方面軍派遣到陜西寶雞縣尋找那些關(guān)押在中國(guó)軍政部第一俘虜收容所的日軍戰(zhàn)俘的。由于關(guān)押地點(diǎn)偏僻而隱秘,他的前兩任均無(wú)功而返,在黃河岸邊接頭后,被繼任者無(wú)情地處決了。大日本帝國(guó)的軍隊(duì)怎么容得下這些庸才?他受命后,化名“袁小凱”,自稱是袁世凱的堂下嫡孫,扮作行醫(yī)郎中,肩挎帆布褡褳,前書“妙手回春”,背書“藥到病除”,手中“哐啷啷”搖晃著一柄銀圈串鈴,走街串巷,四處打探日軍戰(zhàn)俘的下落。他肥頭大耳,滿臉橫肉,雙目鼓脹,面黑如漆,眉宇間透出一股森森殺氣。這副尊容有些兇惡,好在他自有一套變臉術(shù),必要時(shí)堆出一臉諂笑,雖說皮笑肉不笑,倒也遮掩得過去。于是,一般百姓很難猜透他,只是從那黃燦燦的滿口金牙猜測(cè),想必此人來頭不小。他三十來歲,少年時(shí)隨拓殖團(tuán)來到中國(guó),在天津碼頭上混大,既當(dāng)過拐賣婦女的人口販子,又做過日軍慰安所老板,是一個(gè)陰險(xiǎn)狡詐的“魔頭”。離開慰安所接受特工訓(xùn)練一年多來,他一直惦記著那里的姑娘,特別是一個(gè)叫水子的朝鮮女大學(xué)生,眉心有顆觀音痣,頗使他憐愛,總是念念不忘。來到寶雞,他很快就熟悉了這里的山川地貌和風(fēng)土人情,走遍了這里的村村寨寨,但兩三個(gè)月過去了,依然一無(wú)所獲。上級(jí)命令中要他限期找到并打入內(nèi)部的日軍俘虜收容所,縹緲如太白山頭的云霧。他擔(dān)心自己的命運(yùn)和兩個(gè)前任一樣,葬身在中國(guó)的黃河岸邊。此刻,當(dāng)他看到開滿野花的山道上走來這支異樣的隊(duì)伍時(shí),眼睛突然一亮,他的緊貼墳頭的胸脯已將地面砸得砰砰直響了。
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\\t這是1939年3月5日,農(nóng)歷己卯年正月十五元宵節(jié)。收容所駐地的太殷村,社火隊(duì)天不明便趕往縣城鬧社火了。隨后而來的收容所主任汪大年少將,要讓俘虜們開開眼,感知一下中國(guó)鄉(xiāng)土文化的魅力。他所帶領(lǐng)的九名戰(zhàn)俘,是從一百多名在押俘虜中挑選出來的,他們都是表現(xiàn)較好的模范俘虜。比如被村人喚作“楊五郎”的巖切五郎,被呼為“眼鏡”的森下九郎,被日軍強(qiáng)征為慰安婦的朝鮮姑娘水子和金子,還有黑臉胖漢龜田雄二、瘦猴子齋藤榮作等。汪大年沒帶部隊(duì),只讓排長(zhǎng)陳忠孝和警衛(wèi)員鄭拴子跟著。他要給戰(zhàn)俘們創(chuàng)造一種輕松愉快的氛圍。汪大年從小接受中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的熏陶,是陜西著名辛亥革命元老于右任先生的高足,曾兩度留學(xué)日本。在即將取得經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位時(shí),因組織中國(guó)留學(xué)生抗議日本政府的侵華行徑而被驅(qū)逐回國(guó)。起先在軍政部供職,曾作為中國(guó)政府談判代表,參與調(diào)停中日“虹橋事件”,后調(diào)回陜西組建第一俘虜收容所。這是中國(guó)最高統(tǒng)帥部做出的決定。俘虜們聽說很快就能在神農(nóng)炎帝的出生地觀看社火,一個(gè)個(gè)興高采烈,激動(dòng)不已,要親眼見證炎帝故里幾千年傳承下來的陳倉(cāng)社火與日本民間的“神農(nóng)祭”有什么不同。炎帝神農(nóng)氏是五千多年前的火神、農(nóng)業(yè)之神和醫(yī)藥之神