《國富論》,原名《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》,是一部經(jīng)濟學(xué)專著,也是學(xué)術(shù)領(lǐng)域內(nèi)頗具影響力的一部作品。本書共分五篇,總結(jié)了近代初期各國資本主義發(fā)展的經(jīng)驗,批判吸收了當(dāng)時的重要經(jīng)濟理論,對整個國民經(jīng)濟的運動過程作了系統(tǒng)的描述,為經(jīng)濟學(xué)確定了完整的架構(gòu),奠定了資本主義自由經(jīng)濟的理論基礎(chǔ),第一次提出了市場經(jīng)濟會由“看不見的手”自行調(diào)節(jié)的理論。該書的問世成為了現(xiàn)代政治經(jīng)濟學(xué)研究的起點,使經(jīng)濟學(xué)成為了一門獨立的科學(xué)。作為經(jīng)典名著,《國富論》一直暢銷不衰。
全新插圖普及本;現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)開山之作;對人類發(fā)展進程產(chǎn)生過深遠影響的著作;財富增長奧秘的全面解讀
在亞當(dāng)斯密那里,政治經(jīng)濟學(xué)已經(jīng)發(fā)展為某種整體。他**次對政治經(jīng)濟學(xué)的基本問題作出了系統(tǒng)的研究,創(chuàng)立了一個完整的理論體系,把英國資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學(xué)提高到了新的水平。
—— 馬克思不讀《國富論》就不知道怎樣才叫“利己”,讀了《道德情操論》才知道“利他”是問心無愧的“利己”!(jīng)濟學(xué)家 弗里德曼從*終效果來看,《國富論》也許是迄今為止*重要的書,此書對人類幸福的貢獻超過了所有名垂青史的政治家和立法者的貢獻的總和!穼W(xué)家 巴克勒亞當(dāng)史密斯的地位像神一樣,諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主施蒂格勒曾經(jīng)寫過一篇亦莊亦諧的文章,列舉參加學(xué)術(shù)研討會時,經(jīng)常聽到的語錄,其中有兩則是:“這個亞當(dāng)史密斯早就說過”和“亞當(dāng)史密斯史密斯才沒說過這個!”由此可見,當(dāng)時的人們已經(jīng)把亞當(dāng)史密斯當(dāng)成判別是非的指標(biāo)。 ——中國經(jīng)濟學(xué)學(xué)家 熊秉元