文化發(fā)展
    作為一種藝術(shù)形式，凱爾特藝術(shù)出現(xiàn)已有2500年的歷史，并在21世紀(jì)的今天被廣泛應(yīng)用于多種媒介中。就直接的觀感而言，它那種幾乎具有催眠作用的圖案交織起來富有藝術(shù)魅力，令人愉悅。
    希臘人所言的凱爾特人（leitoi）是來自中歐的一個(gè)民族。在他們的儀式中，會(huì)在埋葬死者的同時(shí)，把劍、陶器、酒壺等放進(jìn)去。這些東西上面通常都刻有藝術(shù)圖案，這些都是我們現(xiàn)在了解早期凱爾特人生活面貌的資料。凱爾特藝術(shù)不同于古典藝術(shù)，它是一種非描述性藝術(shù)。在凱爾特的雕塑中，沒有宏大的歷史事件場(chǎng)面描繪，但人們?nèi)匀豢梢詫W(xué)到很多東西。
    從公元前500年左右開始，凱爾特人接受了外來影響，并把自己民族中的敏感細(xì)致結(jié)合起來。在今天位于瑞士納沙泰爾湖東段的拉坦諾遺址中，發(fā)現(xiàn)了許多器物，被認(rèn)為是凱爾特藝術(shù)的首次真正出現(xiàn)。在流傳下來的手繪稿中，最廣為人知的是《凱爾經(jīng)》和《林迪斯凡福音書》。這是一種至今仍有廣泛吸引力的藝術(shù)形式和風(fēng)格。
典型圖案
    在凱爾特藝術(shù)中，有著豐富的圖形，重復(fù)和對(duì)稱扮演著重要的角色，不同圖形的交織變形，創(chuàng)造出了豐富的整體效果。
    繩結(jié)：凱爾特藝術(shù)最典型的圖案。公元6世紀(jì)或7世紀(jì)才出現(xiàn)，成為基督教時(shí)代凱爾特藝術(shù)的突出特征，用法非常靈活。
    動(dòng)物形象：一直在變化，早期以野豬和馬為主，還伴有打獵和戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)景。在后面的手繪稿中，變?yōu)橐怨肢F、鳥和爬行動(dòng)物為主，常常與交織圖案融合在一起。
    旋渦：始終貫穿在整個(gè)凱爾特藝術(shù)中。成組的旋渦由S形或C形的曲線聯(lián)結(jié)起來。然后，隨著它們放射開來，這些旋渦擴(kuò)展為喇叭或張開的形狀，又通過一個(gè)杏仁形與其他旋渦和喇叭聯(lián)結(jié)起來。
    圣人與天使：包括福音傳道者、天使、僧侶、圣母瑪利亞和耶穌自身，四位福音傳道者名字為馬修、馬克、盧克和約翰，他們各自的象征圖案分別為男人、獅、小牛和鷹。
    生命樹：主要出現(xiàn)在《凱爾經(jīng)》中，另外還刻在一些石板上，被認(rèn)為是耶穌的象征之一，表現(xiàn)為傳統(tǒng)的葡萄藤，并與鍋釜融合在一起，成為生命樹的典型形象。
    色彩：凱爾特藝術(shù)最初的顏色只限于當(dāng)時(shí)能夠得到的幾種有限顏料。在《林迪斯凡福音書》中，使用的最具異域風(fēng)味的顏料是用藍(lán)色天青石制成，這是喜馬拉雅山腳的產(chǎn)物。今天，在凱爾特圖形中使用什么顏色，已經(jīng)是個(gè)人審美的選擇，不受顏色的制約。
    當(dāng)然，在凱爾特圖形涂色過程中，仍有一些規(guī)律可循，比如可以通過改變各段的色彩豐富繩結(jié)的顏色；動(dòng)物形象常常使用較為明亮、自然的線條，頂上和尾巴處繩結(jié)的細(xì)微交織，傾向于使用較為質(zhì)樸的顏色，而身體則是鮮艷的色彩。
如何使用本書
    本書提供了豐富的凱爾特圖案，有簡(jiǎn)單的旋渦和明快的繩結(jié)，還有神話中的動(dòng)物、圣人，以及生命樹的流動(dòng)花形等。你可以盡情描繪這些圖案，并嘗試將這些圖案運(yùn)用到你的手工制作中，如剪紙、珠寶設(shè)計(jì)、針織品設(shè)計(jì)等。本書為更多的手工制作者提供靈感源泉。
注意：
    1.本書可選用市場(chǎng)上常見的繪畫工具進(jìn)行涂色，如水溶彩色鉛筆、馬克筆等，不同繪畫工具呈現(xiàn)出來的效果大大不同，快來嘗試吧！
    2.涂色是一個(gè)非常需要專注力的游戲，建議每次涂色的時(shí)間不超過20分鐘哦！
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