新書預(yù)售 行走,一堂哲學(xué)課 弗里德里克·格魯著 走路并非人想象的那么簡單 改變世界走向的思想 哲學(xué)散文故事 新華書店正版暢銷書
定 價:39.5 元
- 作者:弗里德里克·格魯 ,楊亦雨 譯
- 出版時間:2015/9/1
- ISBN:9787544278270
- 出 版 社:南海出版公司
- 中圖法分類:I565.65
- 頁碼:262
- 紙張:
- 版次:1
- 開本:16開
《行走,一堂哲學(xué)課》內(nèi)容簡介:在法國暢銷哲學(xué)作家弗里德里克·格魯看來,走路這種最平凡無奇的運動或者說交通方式,應(yīng)該被正名。
在格魯筆下,行走被提升到了激發(fā)創(chuàng)造、喚醒自由的高度,同時也令困惑的靈魂獲得平靜。無論悠閑漫步,還是沿計劃好的道路健行,行走令我們暫時擺脫各種世俗的責(zé)任義務(wù),回歸簡單的“移動兩足動物”。格魯在研究中發(fā)現(xiàn),不少哲學(xué)家都熱衷走路:尼采不斷行走,以對抗劇烈頭痛,直到再也無法挪步;蘭波靠行走釋放年輕的激情與靈感,內(nèi)瓦爾則是為了抹去他的憂傷。盧梭只有在行走時才能夠真正地思考、寫作、創(chuàng)造、獲得靈感,只要一看到桌椅他就感到一陣惡心。當(dāng)然,也不能忘記走到大自然中去冥想的梭羅。格魯在哲人的思想之海中暢游,試圖尋找行走對他們的深深影響。此外,他也將朝圣、抗議游行、展示媚態(tài)的花園散步等略有不同的方式包括進來!缎凶撸惶谜軐W(xué)課》令我們意識到,“走路”終究沒有大多數(shù)人想象的那么簡單。
★ 改變世界的創(chuàng)新思想,都是走出來的!
★ 現(xiàn)在就開始行走吧!去感受*原始自然的運動帶給我們的簡單快樂,去發(fā)現(xiàn)生命的輕盈與靈魂的柔和。
★ 行走讓每一天呈現(xiàn)出新的面貌,行走讓時間變得可逆。
★ *美的哲思散文,風(fēng)靡歐洲。
\\t行走不是體育
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\\t行走不是體育。
\\t體育常常涉及技巧、規(guī)則、比分和競爭,并且需要一個學(xué)習(xí)的過程:了解不同的位置,完成正確的姿勢。經(jīng)過長時間的磨練,才會逐漸擁有靈感和才華。
\\t體育就是數(shù)字:你排名第幾?成績、比賽結(jié)果如何?和戰(zhàn)場上一樣,賽場上也總有贏家和輸家。雖然戰(zhàn)爭和競技體育有時頗為相似,但人們往往在戰(zhàn)場上收獲榮譽卻在比賽中蒙受恥辱,面對對手,也從開始的尊重轉(zhuǎn)換成對敵人般的仇恨。
\\t體育同樣代表著堅毅、努力和紀(jì)律。體育又是一種倫理準(zhǔn)則,一份實際的工作。
\\t然而,體育同時也具有物質(zhì)性,是秀,是戲,是交易,也是表演。體育常常造就一場場曝光在聚光燈下的盛宴,引得各大品牌消費者們爭相前往。金錢侵襲了賽場,掏空了靈魂。醫(yī)學(xué)的介入,也只是為人造軀體服務(wù)。
\\t行走不是體育。把一只腳擺在另一只前面,是童年的游戲。當(dāng)兩方相遇時,沒有結(jié)果,也沒有數(shù)字,行走者會告訴你他走了哪條路,哪條小道上有著最美麗的風(fēng)景,或是從海岬處向外眺望的視野。
\\t然而,有人總在試圖打開一個行走用品市場:具有革新意義的鞋子、神奇的襪子、實用的包、功能強大的褲子……有人嘗試向行走者灌輸體育精神:說他們不再是走路,而是在徒步。也有人出售一些細木棒,讓行走者看起來像是在滑雪。但這些嘗試卻走不了多遠,因為它們沒有能力走遠。
\\t行走是讓人放慢腳步的最好途徑。一個人只要有兩條腿便可行走,其他因素都是無用的。若想快速向前,那就不要行走,可選擇其他方法:行駛、滑行、飛翔。另外,行走時最重要的因素永遠只有一個:天空的廣度和風(fēng)景的亮度。行走不是體育。
\\t可是,人們一旦起立,便不再能控制自己。
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\\t自由
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\\t首先,行走不是單純的散步,它能給人帶來滯緩的自由:讓人卸下生活的重擔(dān),暫時忘卻煩惱。沒有了書桌的牽絆,人們可以自由出發(fā),閑逛,任憑思緒天馬行空。尤其是經(jīng)過幾天漫長的行走,遠離了工作的束縛和生活的枷鎖,更能讓人感到身心舒暢。但為何相比長途旅行,行走更能讓人感覺到自由?因為在旅行中,人們常常會受一些其他因素的制約:旅行袋的沉重、路途的漫長、天氣的不穩(wěn)定(暴雨的威脅、酷熱的影響)、惡劣的住宿環(huán)境等其他困難。然而,行走卻可以讓我們擺脫這些因素的束縛。因為行走能夠控制人類最本能的強烈需求,但是要達到這個境界,必須要走上很久,邁出無數(shù)步伐。同時,在行走中我們變得不再隨心所欲,因為我們穿越的畢竟不是花園里的羊腸小道。另外,如果不想損失慘重,應(yīng)避免在十字路口處判斷錯誤。當(dāng)大霧籠罩山頭,雨水傾注而下時,我們都應(yīng)該繼續(xù)前進,并根據(jù)路線和資源條件,適當(dāng)?shù)乜紤]食物和水的供給。顯然,在這樣的條件下,行走者會感到不適。然而奇妙的是,行走的快樂恰恰來源于這種不適。我的意思是這種吃喝上的不確定,對天氣情況的完全服從,以及對自己腳步的全神貫注會突然產(chǎn)生出供給的過剩(商品、交通、網(wǎng)絡(luò))和需求的遞減(溝通、購物、傳播的需求)。所有這些微小的自由都構(gòu)成一個個加速系統(tǒng),把人包裹得越來越緊?偟膩碚f,所有讓行走者遠離時間和空間束縛的能量,都貢獻給了速度。
\\t對于那些從未有過行走經(jīng)歷的人來說,很容易認為行走是一種荒誕不經(jīng)、違背常理、充滿奴性的行為。因為普通人會本能地從缺失的角度將行走者的自由做出以下詮釋:在他們看來,行走者不再參與任何交流,不再從屬于任何傳遞信息、圖片、商品的社交團體。然而,行走者卻認為以上交流團體并不重要,也沒有實際意義。它們所有的價值都是人為附加上去的。對于行走者來說,他們的世界不但不會因為這些關(guān)系鏈的缺失而崩塌