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遼家前清建筑遺產(chǎn)區(qū)域保護
本書是國家自然科學基金資助項目“遼寧前清建筑文化遺產(chǎn)區(qū)域整體保護模式研究”(51208309)的階段性成果。本書提出采用新的文化遺產(chǎn)保護方法——遺產(chǎn)區(qū)域的模式,構(gòu)建遼寧省境內(nèi)的前清建筑遺產(chǎn)區(qū)域。著重研究1616—1644年這前后28年清朝建立前期的遼寧省境內(nèi)的建筑文化遺產(chǎn),對這些前清建筑遺產(chǎn)進行整體性的研究和保護。遺產(chǎn)區(qū)域能夠從整體上保護遼寧前清時期的建筑文化遺產(chǎn),較之分散的建筑遺產(chǎn)點狀保護效果更好,影響更大,易于摸索普遍規(guī)律,形成科學方法,不斷深化保護的內(nèi)涵,可以為今后我國的文化遺產(chǎn)保護工作提出一個大尺度遺產(chǎn)類型的研究模式框架.
隨著世界上對文化遺產(chǎn)保護整體性、區(qū)域化的發(fā)展趨勢,遺產(chǎn)區(qū)域和遺產(chǎn)廊道等一系列相關文化遺產(chǎn)保護方法在國際遺產(chǎn)保護界受到了越來越高的重視。遼寧省境內(nèi)是前清歷史信息含量很高、前清建筑文化遺產(chǎn)現(xiàn)象密集的地區(qū)(前清以1616年女真首領努爾哈赤創(chuàng)建大金開始,中經(jīng)1636年皇太極改大金為大清,至1644年攝政王多爾袞率清軍開進山海關定鼎北京,這前后28年清朝建立的前期)。這些建筑文化遺產(chǎn)涵蓋了城池、宮殿、陵寢、戰(zhàn)場遺址、寺廟、民居等類型,形成了大尺度的前清建筑遺產(chǎn)區(qū)域。這個區(qū)域記載著清朝建立前期滿族文化在遼沈地區(qū)發(fā)展和傳播的印跡,是早期清朝文化的縮影,承載著豐富的前清歷史信息和文化內(nèi)涵,具有獨特的前清文化特征。
1緒論
\\t \\t1.1 研究背景 \\t1.1.1 遼寧省境內(nèi)具有豐富的前清建筑遺產(chǎn)資源 \\t \\t清朝文化起源和初期發(fā)展時期的很多歷史文化遺產(chǎn)都主要分布在遼寧省境內(nèi)。遼寧省境內(nèi)是前清歷史信息含量很高、前清建筑遺產(chǎn)現(xiàn)象密集的地區(qū)(前清,即以1616年女真首領努爾哈赤創(chuàng)建大金開始,中經(jīng)1636年皇太極改大金為大清,至1644年攝政王多爾袞率清軍開進山海關定鼎北京這前后28年清朝建立的前期)。這些建筑遺產(chǎn)涵蓋了城池、宮殿、陵寢、戰(zhàn)場遺址、寺廟、民居等類型,形成了大尺度的前清建筑遺產(chǎn)區(qū)域。這個區(qū)域記載著清朝建立前期滿族文化在遼沈地區(qū)發(fā)展和傳播的印跡,是早期清朝文化的縮影,承載著豐富的前清歷史信息和文化內(nèi)涵,非常具有獨特的前清文化特征。 \\t滿族是崛起于17世紀初的民族,是繼蒙古族以后在中國歷史上又一次建立起統(tǒng)一王朝的少數(shù)民族,在中國清代近300年統(tǒng)治中起過重要的作用。滿族在歷史發(fā)展中由于所處的地理環(huán)境、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟類型和歷史背景呈現(xiàn)出鮮明的滿族自身的文化特色。滿族特有的風俗習慣及當時的政治、經(jīng)濟、文化、宗教特點,對當時的歷史和社會都產(chǎn)生了深刻的影響。滿族作為中國的少數(shù)民族逐步形成了獨具特色的“清”文化,并有一套完整的民族文化體系,根基就在滿族崛起和清文化的誕生地——遼寧省境內(nèi)。大量的史實證明了遼寧省境內(nèi)的文化遺產(chǎn)作為清朝早期文化核心區(qū)的事實,如今正被越來越多的世人所認可。遼寧省境內(nèi)的前清建筑遺產(chǎn)不僅數(shù)量和類型多而密集,而且能充分反映滿族鮮明的民族特色,體現(xiàn)早期清朝文化的精華。具體來講,從努爾哈赤統(tǒng)一建州女真各部創(chuàng)建的大金政權,到皇太極改女真為滿族稱謂并建立大清國,再到多爾袞開進山海關并定鼎北京。這28年滿族的發(fā)展歷程都在遼寧省境內(nèi)留下了深深的歷史印記。其中包括滿族早期修建的代表滿族發(fā)祥地的城池和宮殿,后金(清)軍在入關之前與明朝軍隊發(fā)生戰(zhàn)爭的戰(zhàn)場遺址,與其他朝代修建陵墓方式有所區(qū)別的清代祖陵,清前期為了籠絡蒙古讓藏傳佛教在滿族傳播而修建的藏傳佛教寺廟,還有能夠反映滿族與其他民族文化交流融合的建筑等。這些建筑遺產(chǎn)都代表了遼寧省境內(nèi)具有眾多有較高前清歷史和文化信息含量的建筑遺產(chǎn)和歷史古跡。 \\t \\t\\t1.1.2 遼寧前清建筑遺產(chǎn)區(qū)域研究現(xiàn)狀 \\t \\t \\t\\t長期以來,我國對文化遺產(chǎn)的保護多采取以文物保護單位進行的對某個文物單個的研究與保護,每一處文物都有相應的管理機構(gòu)和保護單位進行管理和維護,各個文物部門之間的橫向聯(lián)系少之又少。孤立的研究和認識它們的特征和價值,不能形成反映文化發(fā)展過程的整體認識,對歷史文化的保護形成了斷裂的現(xiàn)狀趨勢。目前針對遼寧省境內(nèi)的前清建筑遺產(chǎn)的保護還僅僅是局部性和區(qū)段性的,這樣不能形成反映前清文化發(fā)展過程的整體認識,對前清文化遺產(chǎn)的保護形成了斷裂的現(xiàn)狀趨勢。例如對世界文化遺產(chǎn)沈陽故宮的單獨研究展示了清朝在不同時期建造和維修宮殿的文化特征和滿族自身的生活特點,研究前所城城址也只是了解入關前明清戰(zhàn)爭中的某一段相關歷史文化,對興城的研究可能更多是關于寧遠大戰(zhàn)的一段歷史。歷史事件與歷史事件之間未能得到有效的聯(lián)系,它們孤立地存在于現(xiàn)實之中。這些具有共同主題的前清建筑遺產(chǎn)在遼寧省境內(nèi)相鄰的市、區(qū)(縣)得到的保護也是不均衡的,并且由于經(jīng)濟的發(fā)展、民眾的意識、保護的措施等因素的影響,有很多遺產(chǎn)已鮮為人知。尤其近年來,隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展,許多文化遺產(chǎn)保護面臨著嚴峻的現(xiàn)實問題,許多具有極高價值的有形物質(zhì)文化遺產(chǎn)和無形非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭到了嚴重的破壞。除一宮兩陵(沈陽故宮、福陵和昭陵)受到了較高的重視與極大的關注之外,還有許多其他的前清文化遺產(chǎn)的保護問題均未給予足夠的重視,如明清戰(zhàn)爭寧遠戰(zhàn)役發(fā)生地——興城城墻的倒塌、皇太極曾經(jīng)在沈陽修建的西塔延壽寺的不復存在、遼陽東京陵的嚴重破壞等。許多前清建筑遺產(chǎn)遭到了嚴重的破壞,其現(xiàn)狀令人擔憂。遼寧省境內(nèi)的前清建筑遺產(chǎn)的保護未能有效地進行整體的統(tǒng)籌安排與科學管理。 \\t \\t \\t\\t \\t \\t \\t\\t1.1.3 世界對遺產(chǎn)保護的區(qū)域化趨勢 \\t \\t \\t\\t目前,世界對文化遺產(chǎn)的保護已經(jīng)開始向著區(qū)域化、整體性的趨勢發(fā)展。1976年11月26日,聯(lián)合國教科文組織大會在華沙內(nèi)羅畢通過了《關于歷史地區(qū)的保護及其當代作用的建議》文件在原來單個建筑保護的概念上明確增加了對“歷史地段建筑群保護”的概念!督ㄗh》中指出,“歷史地段是指在某一地區(qū)(城市或村鎮(zhèn))歷史文化上占有重要地位,代表這一地區(qū)歷史發(fā)展脈絡和集中反映地區(qū)特色的建筑群。其中或許每一座建筑都夠不上文物保護的級別,但從整體來看,卻具有非常完整而濃郁的傳統(tǒng)風貌,是這一地區(qū)歷史活的見證。它包括史前遺址、歷史城鎮(zhèn)、老城區(qū)、老村落等。”1987年10月,《內(nèi)羅畢建議》的內(nèi)容在《保護城鎮(zhèn)歷史地區(qū)的法規(guī)》(即《華盛頓憲章》)中得到原則性總結(jié),《華盛頓憲章》成為繼《威尼斯憲章》之后最重要的一份國際性的關于保護歷史建筑和歷史性城市的國際性法規(guī)文件!秲(nèi)羅畢建議》《華盛頓憲章》等重要文獻的制定,表明了文化遺產(chǎn)的保護范圍實際上已經(jīng)擴大到整個歷史城鎮(zhèn)。 \\t \\t \\t\\t遺產(chǎn)保護區(qū)域化趨勢主要表現(xiàn)在把自然和文化遺產(chǎn)合二為一。1968年,美國就召開了“世界遺產(chǎn)保護”白宮會議,呼吁保護世界的自然風景區(qū)和文化遺產(chǎn),這是官方公開發(fā)表的關于文化和自然遺產(chǎn)合二為一最早的文件之一。1972年聯(lián)合國教科文組織制定了《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》,正式把自然遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)一起作為具有普遍價值的遺產(chǎn)加以保護。自然和文化遺產(chǎn)的合二為一是這一權威公約的突出特點。公約中有一條“人與自然的共同作品”,后來作為“文化景觀”單獨列入遺產(chǎn)地范疇。在1984年的世界遺產(chǎn)會議上,人們曾就這個問題作過討論,許多專家認為,在今天的世界上,純粹的自然地已經(jīng)十分稀少,更多的是在人影響之下的自然地,即人與自然共存的區(qū)域,這些區(qū)域中有相當一部分具有重要價值。在這一背景下,許多西方國家都開展了區(qū)域化的遺產(chǎn)保護。以法國為例,在1983年法國就制定了《建筑和城市遺產(chǎn)保護法》,對包括建筑和城市在內(nèi)的文化遺產(chǎn)加以保護。1993年又在該法基礎上進一步完善并制定了《建筑、城市和風景遺產(chǎn)保護法》,提出了建筑、城市和風景遺產(chǎn)保護區(qū)的概念,對包括建筑群、自然風景、田園風光在內(nèi)的區(qū)域加以保護。 \\t\\t \\t\\t\\t \\t\\t \\t\\t \\t\\t\\t隨著世界上對文化遺產(chǎn)的保護范圍不斷擴大,由單體文物到歷史地段,再至整座城鎮(zhèn),進而兼及文化景觀,其保護內(nèi)容與方法是逐漸復雜與深廣的。在這一背景下,許多西方國家都開展了整體性、區(qū)域化的遺產(chǎn)保護。景觀生態(tài)、遺產(chǎn)保護、旅游開發(fā)等領域出現(xiàn)了綠道、遺產(chǎn)區(qū)域、遺產(chǎn)廊道、文化線路、生態(tài)廊道、風景道等一系列相關理念,串聯(lián)幾座甚至幾十座城市、一個或多個國家的更大文化區(qū)域,縱貫或橫穿多國的遺產(chǎn)線路,以解決自然及人文景觀破碎化、遺產(chǎn)保護片段化的問題。這些理念的產(chǎn)生使遺產(chǎn)保護更加向著整體性的趨勢發(fā)展。直到2014年4月,美國國會已經(jīng)批準了49個遺產(chǎn)區(qū)域及其類似項目。在歐洲,也有類似于遺產(chǎn)區(qū)域的做法。1993年,西班牙的桑地亞哥·德·卡姆波斯特拉朝圣路被列入世界文化遺產(chǎn)名單。1994年,在西班牙政府的幫助下,在馬德里召開了世界文化遺產(chǎn)專家研討會,F(xiàn)在,ICOMOS(國際古跡理事會)下邊設有專門的機構(gòu)CIIC(國際古跡理事會文化線路科技委員會)負責文化線路類遺產(chǎn)的研究和管理。遺產(chǎn)保護已經(jīng)成為一種區(qū)域性的戰(zhàn)略。 \\t\\t \\t\\t \\t\\t\\t1.2 遺產(chǎn)區(qū)域的概念及其特征 \\t\\t \\t\\t \\t\\t\\t1.2.1 遺產(chǎn)區(qū)域的概念 \\t\\t \\t\\t \\t\\t\\t遺產(chǎn)區(qū)域思想起源于20世紀80年代,是美國針對本國大尺度、跨區(qū)域、綜合性文化遺產(chǎn)保護而提出的新理念。美國國家公園局對遺產(chǎn)區(qū)域的定義是“為了當代和后代的利益,由居民、商業(yè)機構(gòu)和政府部門共同參與保護、展示地方和國家的自然和文化遺產(chǎn)的區(qū)域。遺產(chǎn)區(qū)域包括較大尺度的獨特資源,可以是河流、湖泊或山脈等自然資源類型;又可以是運河、鐵路、道路等文化資源類型;還可以是廢棄廢舊的工廠、礦地等文化資源”。美國保護基金會在其名為《新一代的國家公園》一書中將遺產(chǎn)區(qū)域保護定義為一種從要素到整體環(huán)境的保護方法。在遺產(chǎn)區(qū)域觀念與方法的指導下,遺產(chǎn)保護對象由傳統(tǒng)的單個孤立的遺產(chǎn)點或自然公園轉(zhuǎn)變成了有人類居住的區(qū)域文化景觀。在美國,遺產(chǎn)區(qū)域還有遺產(chǎn)廊道、城市文化公園、遺產(chǎn)公園、合作公園、遺產(chǎn)合作伙伴,遺產(chǎn)地區(qū)等多種稱謂。就其內(nèi)涵而言,遺產(chǎn)區(qū)域是擁有特殊文化遺產(chǎn)集合的區(qū)域性文化景觀,是由于文化發(fā)展的特殊條件所形成的區(qū)域性遺產(chǎn)的集中地,一般具有共同的文化主題。該保護方法強調(diào)對地區(qū)歷史文化價值的綜合認識,并利用遺產(chǎn)復興經(jīng)濟,同時解決本地區(qū)所面臨的景觀趨同、社區(qū)認同感消失、經(jīng)濟衰退等問題,是從整體歷史文化環(huán)境入手,追求遺產(chǎn)保護、區(qū)域振興、居民休閑、文化旅游和教育多贏的多目標保護規(guī)劃方法。 \\t\\t\\t \\t\\t\\t\\t \\t\\t\\t \\t\\t\\t \\t\\t\\t\\t \\t\\t\\t \\t\\t\\t \\t\\t\\t\\t1.2.2 遺產(chǎn)區(qū)域的由來 \\t\\t\\t \\t\\t\\t \\t\\t\\t\\t美國是最早提出遺產(chǎn)區(qū)域概念的國家。20世紀70年代末,美國歷史保護領域開始認識到對文化景觀進行保護的重要性。此外,美國協(xié)作保護思想、公園運動、綠色通道的發(fā)展也與遺產(chǎn)區(qū)域的產(chǎn)生和發(fā)展密切相關。 \\t\\t\\t \\t\\t\\t \\t\\t\\t\\t美國聯(lián)邦戶外游憩局于1968年開展了一項遺產(chǎn)研究項目,用于評價在康涅狄格河谷建立國家游憩區(qū)的可行性。該研究認識到“有必要通過公共和私人協(xié)同合作,建立一個突出的由歷史、教育、文化遺產(chǎn)、高質(zhì)量風景游憩資源構(gòu)成的集合”。該建議標志了一個以遺產(chǎn)價值為核心的多目標保護方法以及區(qū)域協(xié)作保護思想的萌芽。與此同時,傳統(tǒng)的僅作為城市中一個孤立要素的城市公園的概念,逐漸被一種將整個城市或地區(qū)作為一個大型“文化公園”的概念所替代。這個時期許多地區(qū)都將文化公園當作社區(qū)復興的重要手段。當時馬薩諸塞州羅尼爾市決定基于現(xiàn)有的工業(yè)歷史,通過與地方和州政府以及私人部門合作,將羅尼爾建成一種新類型的國家公園。1978年國會批準建立了羅尼爾國家歷史公園,這是遺產(chǎn)區(qū)域運動歷史上的關鍵一步。 \\t\\t\\t \\t\\t\\t \\t\\t\\t\\t1976年,國會指導國家公園局開展國家城市游憩研究,該報告建議通過地方、州、聯(lián)邦政府的協(xié)作建立一個國家景觀保護區(qū)系統(tǒng),創(chuàng)立一個新的城市游憩基金計劃,并建立一系列基于敏感地區(qū)的遺產(chǎn)區(qū)域。國會研究局的丘克·里特在他的《綠線公園:一種保護城市地區(qū)游憩景觀的方法》一書中也提出了類似的保護思想。雖然當時國會未對這種方法進行立法,但許多私有組織開始將這種方法應用到具體的社區(qū)中。此外,從18世紀開始在美國迅速發(fā)展起來的綠色通道到20世紀80年代后漸成體系,其功能也從最開始僅關注游憩功能逐漸轉(zhuǎn)向游憩、生態(tài)和歷史文化保護等多功能的綜合,歷史文化價值在綠道規(guī)劃中占有越來越重要的地位。正是在上述背景下,美國國家公園局在1983年對馬薩諸塞和羅得島的黑石河廊道進行研究后,認為不應將其納入原有的國家公園系統(tǒng),應該通過建立合作伙伴關系對該地區(qū)的遺產(chǎn)資源進行保護。這次建議直接促使了美國第一個國家遺產(chǎn)區(qū)域的誕生。 \\t\\t\\t \\t\\t\\t \\t\\t\\t\\t1984年8月24日,美國議會指定了第一個國家遺產(chǎn)區(qū)域:伊利諾斯與密歇根運河國家遺產(chǎn)廊道,并頒布了《伊利諾斯和密歇根運河國家遺產(chǎn)廊道法》,此后,這種把自然和工業(yè)聯(lián)系起來并維持它們的平衡,以及激發(fā)經(jīng)濟振興的理念,引起了許多州和社區(qū),特別是美國東部各州和社區(qū)的共鳴,國家遺產(chǎn)區(qū)域也由此逐步發(fā)展成為美國文化遺產(chǎn)保護體系的重要組成部分,其相關保護體制與方法也漸趨成熟。直到2014年4月,美國國會已經(jīng)批準了49個遺產(chǎn)區(qū)域及類似項目。其中有的是以歷史運河及其他歷史交通廊道進行空間構(gòu)架,如伊利諾斯和密歇根運河國家遺產(chǎn)廊道、黑石河流域國家遺產(chǎn)廊道等;有的是以美國歷史工業(yè)發(fā)展為主題,如國家煤礦遺產(chǎn)區(qū)域、汽車國家遺產(chǎn)區(qū)域等;有的則反映了美國近300年的戰(zhàn)爭歷史,如謝蘭多流域國家歷史區(qū)域、田納西州南北戰(zhàn)爭遺產(chǎn)區(qū)域等;還有的是用來保護美國非主流遺產(chǎn)文化,如凱恩河國家遺產(chǎn)區(qū)域、嘎勒/吉奇文化遺產(chǎn)廊道等。此外,還有以歷史農(nóng)業(yè)和海運類型為主題的,如美國農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)伙伴等。據(jù)統(tǒng)計,截至2004年,美國國家遺產(chǎn)區(qū)域共覆蓋了5.4%的大陸面積(計168835平方千米),16.2%的人口,分布于美國18個州,包含466個國家歷史地標。 \\t\\t\\t\\t \\t\\t\\t\\t\\t \\t\\t\\t\\t \\t\\t\\t\\t \\t\\t\\t\\t\\t \\t\\t\\t\\t \\t\\t\\t\\t \\t\\t\\t\\t\\t1.2.3 遺產(chǎn)區(qū)域的特征 \\t\\t\\t\\t \\t\\t\\t\\t \\t\\t\\t\\t\\t根據(jù)美國關于遺產(chǎn)區(qū)域的概念,我們可以把遺產(chǎn)區(qū)域作為人與自然共同的作品,它是反映了人與自然和諧關系的特殊文化景觀,其保護和解說的焦點應該是正在或已經(jīng)消失的當?shù)厣罘绞胶蜌v史記憶。雖然有很多文化景觀都是獨特的和有價值的,但只有當?shù)胤缴鐓^(qū)聯(lián)合起來重視歷史資源并制定相應的保護規(guī)劃時,它們才可以稱得上是遺產(chǎn)區(qū)域。 \\t\\t\\t\\t \\t\\t\\t\\t \\t\\t\\t\\t\\t遺產(chǎn)區(qū)域主要概括為以下特征: \\t\\t\\t\\t \\t\\t\\t\\t \\t\\t\\t\\t\\t1 (1)尺度變化大,構(gòu)成要素復雜。遺產(chǎn)區(qū)域的尺度變化很大,從單個城市到不同的地區(qū),可以跨越不同的行政或地理邊界。實際中遺產(chǎn)區(qū)域通常包括不同面積大小的,由某種特殊的歷史經(jīng)濟活動或地域文化聯(lián)系在一起的地區(qū),有時候甚至由一些分離的地區(qū)構(gòu)成。遺產(chǎn)區(qū)域不僅包括承載歷史記憶的文化資源,還包括自然要素以及民間傳說、手工藝和游憩機會在內(nèi)的不同類型的資源。同時,遺產(chǎn)區(qū)域還可以包括許多平常生活的要素,如廢舊的作坊或工業(yè)區(qū)。 \\t\\t\\t\\t \\t\\t\\t\\t \\t\\t\\t\\t\\t2 (2)價值的多元化、多層次。遺產(chǎn)區(qū)域既有作為整體的歷史文化價值,又有區(qū)域內(nèi)外自然要素的生態(tài)價值,多數(shù)遺產(chǎn)區(qū)域本身就建立在河流等自然資源的基礎上,并以山體、湖泊、沼澤等自然生態(tài)系統(tǒng)為基底。此外,遺產(chǎn)區(qū)域還包括內(nèi)部大量遺產(chǎn)點和非物質(zhì)遺產(chǎn)所蘊含的價值。 \\t\\t\\t\\t \\t\\t\\t\\t \\t\\t\\t\\t\\t3 (3)以合作伙伴關系為基礎的綜合保護方法。遺產(chǎn)區(qū)域強調(diào)各級政府部門、商業(yè)機構(gòu)、研究機構(gòu)、非營利組織以及個人等不同實體建立遺產(chǎn)保護的合作伙伴關系,以解決遺產(chǎn)區(qū)域內(nèi)面臨的復雜問題。遺產(chǎn)區(qū)域是在協(xié)調(diào)保護與發(fā)展關系的迫切需求下產(chǎn)生的,它通過引入保護與發(fā)展兩類團體的參與機制,同時兼顧自然、歷史、文化、教育以及經(jīng)濟效益等諸多因素。 \\t\\t\\t\\t \\t\\t\\t\\t \\t\\t\\t\\t\\t1.2.4 其他國家遺產(chǎn)區(qū)域及類似項目 \\t\\t\\t\\t \\t\\t\\t\\t \\t\\t\\t\\t\\t隨著世界上對文化遺產(chǎn)保護整體性、區(qū)域化的發(fā)展趨勢,遺產(chǎn)區(qū)域等一系列相關文 \\t\\t\\t\\t \\t\\t\\t\\t \\t\\t\\t\\t\\t化遺產(chǎn)保護方法在國際遺產(chǎn)保護界受到了越來越高的重視。 \\t\\t\\t\\t \\t\\t\\t\\t \\t\\t\\t\\t\\t歐洲遺產(chǎn)區(qū)域保護從20世紀70年代逐漸發(fā)展起來,較早就產(chǎn)生了類似的保護方法。它產(chǎn)生于人們對全球化和景觀日益趨同情況下保護民族遺產(chǎn)和歐洲區(qū)域身份的渴望,是擁有類似于美國遺產(chǎn)區(qū)域最多的地區(qū)。歐洲的遺產(chǎn)區(qū)域項目包括由多個合作團體管理的不同大小和不同歷史文化主題的地區(qū)。這些團體僅對遺產(chǎn)區(qū)域?qū)嵤┕芾恚⒉粚υ摰貐^(qū)的土地利用施加控制。歐洲每個國家都會有重要的遺產(chǎn)區(qū)域案例,在這些區(qū)域內(nèi),保護遺產(chǎn)和獨特文化景觀是地區(qū)再生和可持續(xù)發(fā)展的重要手段。此外,歐盟也通過一些發(fā)展項目,為那些由獨特的文化和自然要素聯(lián)系在一起的城市或地區(qū)(有時甚至是不同的國家)提供必要的支持,促進它們彼此之間進行區(qū)域聯(lián)合并形成遺產(chǎn)區(qū)域。每個國家都會有重要的遺產(chǎn)區(qū)域案例,著名的有Derwent河谷世界遺產(chǎn)區(qū)域(英國)、Bergsladen生態(tài)公園(瑞典)、IBAEmsher公園(德國)、Llobregat河流廊道(西班牙)等。 \\t\\t\\t\\t \\t\\t\\t\\t \\t\\t\\t\\t\\t其他國家如加拿大、墨西哥以及亞洲的日本、韓國等都有與美國遺產(chǎn)區(qū)域概念相似 \\t\\t\\t\\t \\t\\t\\t\\t \\t\\t\\t\\t\\t的保護方法。 \\t\\t\\t\\t \\t\\t\\t\\t
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