《信仰·信念·信心清華學(xué)子學(xué)習(xí)思想政治理論課成果叢書：清華學(xué)子看改革開放》：
　　一直不知道不丹這個(gè)南亞的小國(guó)居然也有如此光輝的成就，竟然也可以走在世界的前列。不丹王國(guó)的國(guó)王最早提出GNH，他認(rèn)為政策應(yīng)該關(guān)注幸福，并應(yīng)以實(shí)現(xiàn)幸福為目標(biāo)。他提出，人生基本的問(wèn)題是如何在物質(zhì)生活和精神生活之間保持平衡。在不丹國(guó)王的執(zhí)政理念的指導(dǎo)下，不丹創(chuàng)造性地提出了由政府善治、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、文化發(fā)展和環(huán)境保護(hù)四級(jí)組成的“國(guó)民幸�？傊怠保℅NH）指標(biāo)。追求GNH最大化是不丹政府至高無(wú)上的發(fā)展目標(biāo)。而這一切措施的成果是人均GDP僅為700多美元的不丹，人民的幸福指數(shù)甚至超過(guò)一些發(fā)達(dá)國(guó)家，這使得不丹成為許多著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)注的焦點(diǎn)。
　　從不丹的發(fā)展模式上看，只有綜合考慮各方面因素而不是片面地追求經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，才能使人民過(guò)得幸福。事實(shí)上中國(guó)最近幾年也有人提出綠色GDP的概念，即將環(huán)境因素考慮到GDP的增長(zhǎng)中，但這也是為了使經(jīng)濟(jì)的發(fā)展可持續(xù)化，而且在具體政策的實(shí)施上也出現(xiàn)很多問(wèn)題，很多企業(yè)為了降低成本仍然不惜以破壞環(huán)境為代價(jià)。我想即使在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)照顧到了環(huán)境，也不一定會(huì)使國(guó)民的幸福度有較大提高，因?yàn)榄h(huán)境的惡化只是其中的一個(gè)方面，中國(guó)改革開放中出現(xiàn)的其他問(wèn)題也必須予以關(guān)注和解決。
　　腐敗問(wèn)題：近年來(lái)人民和政府的矛盾在局部地區(qū)呈現(xiàn)激化的趨勢(shì)，部分官員的腐敗是很多矛盾的焦點(diǎn)。這不僅影響人民對(duì)政府的信任度，也會(huì)極大影響人民的幸福度。這就要求基層的領(lǐng)導(dǎo)真正做到全心全意為人民服務(wù)，成為人民的公仆。其實(shí)在這一方面有很多先進(jìn)的典型：登封市前公安局長(zhǎng)任長(zhǎng)霞在職期間，立志成為一名打擊犯罪、保護(hù)人民的人民警察，并把能親手抓獲犯罪分子、還老百姓公道，作為人生最大的追求，并且她也踐行了自己的諾言，為人民真正解決了實(shí)事。正因如此當(dāng)她不幸殉職后14萬(wàn)群眾自發(fā)為她送行，萬(wàn)人慟哭、挽幛如云。試想有這樣的好公仆人民怎么不會(huì)幸福。其實(shí)我們也不必要求每一位官員都像任長(zhǎng)霞一樣，更不希望我們的好干部因公殉職，但是如果所有的干部都能夠多多考慮人民的感情，為人民解決一些實(shí)事，我想人民一定不會(huì)不滿的，至少我感覺(jué)中國(guó)的人民還是比較容易滿足的。
　　傳統(tǒng)文化問(wèn)題：中國(guó)擁有足以令所有國(guó)家人民欽羨的悠久傳統(tǒng)文化，但是為什么我們不以此為榮，反而會(huì)去崇洋媚外，去模仿西方的一些東西呢？我想一個(gè)主要的方面還是執(zhí)政者對(duì)于傳統(tǒng)文化教育的重視不夠。前幾年，韓國(guó)將端午節(jié)納入其文化遺產(chǎn)并申請(qǐng)了專利，而“漢城”改為“首爾”也顯示了其試圖擺脫中國(guó)文化的影響，樹立自己獨(dú)有的文化的野心。近年來(lái)韓國(guó)、日本的電影、動(dòng)畫片不斷傳人中國(guó)，影響了不只一代，中國(guó)的“哈韓族”也長(zhǎng)盛不衰。這使得有些人錯(cuò)誤地認(rèn)為外國(guó)的一切都是好的，從而產(chǎn)生自卑感。如果我們能夠增強(qiáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化在世界的影響，將會(huì)使國(guó)民的自豪感和幸福度明顯提高。目前、中國(guó)政府也在逐步地重視這一方面，一些大學(xué)也開始將語(yǔ)文作為必修課，并開設(shè)一些有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化的選修課，先在中國(guó)內(nèi)部宣傳傳統(tǒng)文化，再逐步推向世界。這也許是現(xiàn)在比較容易做到的，但是這種方法還是存在一些問(wèn)題的，因?yàn)槟贻p一代對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注熱情有限，很多傳統(tǒng)文化也隨著一些老年人的去世和消失，如果不從國(guó)家政策上對(duì)傳承傳統(tǒng)文化有一個(gè)明確的規(guī)定，那是不可能引起太多的關(guān)注的。不過(guò)我們也無(wú)需如此悲觀，因?yàn)殡S著中國(guó)在國(guó)際上的影響力逐漸增大，越來(lái)越多的國(guó)家已經(jīng)開始關(guān)注中國(guó)，目前出現(xiàn)的漢語(yǔ)熱便是一個(gè)很好的例子。
　　貧富差距問(wèn)題：中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是有目共睹，但是在改革開放中所出現(xiàn)的貧富分化也是不容忽視的。經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)的會(huì)普遍提高人民的生活水平，在一定程度上會(huì)使人民更加幸福些，但是人是社會(huì)的動(dòng)物，總喜歡與周圍人對(duì)比，如果別人的生活水平比他好，提高的比他快，他也不會(huì)感到幸福的，也許會(huì)更加的痛苦。這就是孟子所說(shuō)的：“不患寡而患不均”。共同富裕是社會(huì)主義所要實(shí)現(xiàn)的，但是中國(guó)卻走了一條看似南轅北轍的路線，讓少部分人先富起來(lái)，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。對(duì)于這個(gè)政策目前很多人提出異議，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在少數(shù)人富起來(lái)了，而共同富裕似乎越來(lái)越遠(yuǎn)。我想這個(gè)政策在提出時(shí)還是很有現(xiàn)實(shí)意義的，因?yàn)槟菚r(shí)中國(guó)百?gòu)U待興，要在較短的時(shí)間內(nèi)取得經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)是不可能的，只能先發(fā)展一些地區(qū)，讓少部分人先富起來(lái)。而現(xiàn)在要做的則是如何想辦法使另外的一些人也富起來(lái)。在這點(diǎn)上中國(guó)政府一直在努力，例如西部大開發(fā)等政策的實(shí)施，就是所走出的一大步，我們有理由相信，貧富差距問(wèn)題只要用心，一定可以解決。
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