學(xué)而第一
【原文】
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)①之，不亦說(shuō)②乎？有朋③自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍④，不亦君子乎？”
【注】
①習(xí)：溫習(xí)、實(shí)踐。②說(shuō)：同“悅”，愉快、高興。③朋：志同道合者。④慍：惱怒，怨恨。
【譯】
孔子說(shuō)：“持之以恒地學(xué)習(xí)，并不斷實(shí)踐，有什么能比這更令人感到愉快的嗎？志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來(lái)訪(fǎng)，還有什么能比這更令人感到高興的呢？別人不理解自己，我也不惱怒，不也是一個(gè)有道德的君子嗎？”
【解】
本章講了學(xué)習(xí)的三個(gè)階段。第一階段單純稚真，以學(xué)為樂(lè)，重在學(xué)習(xí)與實(shí)踐，并在實(shí)踐中收獲快樂(lè)。第二階段，志同道合者自遠(yuǎn)而來(lái)，聚集在一起相互討論砥礪，亦為一樂(lè)。第三階段，隨著學(xué)習(xí)和理解的深入，自得于心，即使他人不理解，也不會(huì)斤斤計(jì)較、遷怒于人了。
【原文】
有子①曰：“其為人也孝弟②，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
子曰：“巧③言令④色，鮮仁矣�！�
【注】
①有子：孔子的學(xué)生，小孔子四十三歲。姓有，名若，字子有，魯國(guó)人。②孝弟：即孝悌。③巧，偽飾，動(dòng)聽(tīng)。④令：和悅。
【譯】
有子說(shuō)：“做人要孝順父母、尊愛(ài)兄長(zhǎng)，那么處事用世而冒犯兄長(zhǎng)，這樣的事是很少有的。能夠尊愛(ài)師長(zhǎng)，卻慣于搗亂的人，從古至今這是從未有過(guò)的。有德行修養(yǎng)的人，專(zhuān)心致力于根本的修養(yǎng)，平時(shí)居家孝順父母，尊奉兄長(zhǎng)，日積月累，那么其良好的德行就自然而然地養(yǎng)成了。因此，孝順父母、友愛(ài)兄弟，這就是‘仁’的根本啊！”
孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)，裝出和顏悅色的樣子，這種人很少有仁德�！�
【解】
何謂仁？儒家認(rèn)為，一個(gè)人在家能友愛(ài)兄弟孝敬父母，那么他在外就能對(duì)國(guó)家盡忠，這樣的人去造反、去作亂是非常少見(jiàn)的。而善于察言觀色、阿諛?lè)暧�的人，在遇到是非利益時(shí)，必然不能堅(jiān)持正義。
【門(mén)人故事】
有若似孔子
孔子去世后，弟子們十分思念仰慕。因?yàn)橛腥舻拈L(zhǎng)相像孔子，弟子們便一起尊他為老師，并且如同對(duì)待孔子那樣對(duì)待他。一天，有弟子像請(qǐng)教孔子般請(qǐng)教有若，但有若沒(méi)能回答上來(lái)。于是弟子們就說(shuō)：“有子避開(kāi)此位，這不是你該坐的地方��！”從此，放棄了對(duì)有若的尊侍。
【原文】
曾子①曰：“吾日三省②吾身——為人謀而不忠③乎？與朋友交而不信④乎？傳⑤不習(xí)乎？”
【注】
①曾子（前505～前435），孔子的弟子之一，姓曾（ｚēｎɡ），名參，字子輿，是被魯國(guó)滅亡了的鄫國(guó)貴族的后代。曾參傳孔子之學(xué)，被稱(chēng)為宋明道學(xué)（新儒學(xué)）的始祖。據(jù)《史記·仲尼弟子列傳》，曾參小孔子四十六歲，是孔子的得意門(mén)生，以孝出名。②�。ǎ�ǐｎｇ）：自我檢查、內(nèi)省。③忠：指對(duì)人盡心竭力。④信：說(shuō)話(huà)算話(huà)，誠(chéng)實(shí)。⑤傳：傳授，教育。
【譯】
曾子說(shuō)：“我每天對(duì)自己的言行舉止進(jìn)行自我反省——為別人籌謀是否盡心竭力了呢？同朋友交往是否做到誠(chéng)實(shí)守信了呢？所傳授給別人的東西，自己實(shí)踐過(guò)了嗎？”
【解】
君子進(jìn)以修身，退以養(yǎng)德。時(shí)常反躬自省，自然得失自知。與巧言令色者相比，這里給出了君子的待人接物原則，凡事求諸己身，是一種處事原則，更是一種內(nèi)涵修養(yǎng)。