本書旨在研究在美國這個馬克思主義研究多年受到壓制的國家中,馬克思主義流派或理論如何能在二十世紀六七十年代沖破重重阻撓產(chǎn)生影響、其主要表現(xiàn)以及重要意義。本書認為,二十世紀六七十年代,馬克思主義研究在美國的興起是多種因素共同作用的結(jié)果,其中美國人出現(xiàn)“信仰危機”與“西方馬克思主義”的影響是兩個最為直接的原因。馬克思主義研究在美國興起的主要表現(xiàn)是,馬克思主義的觀點開始登上大學講堂,出現(xiàn)在社會學、政治學、經(jīng)濟學、哲學等各個領(lǐng)域,并對這些學科中占主導地位的思想提出挑戰(zhàn)。馬克思主義研究在美國的興起具有重要意義,不但沖破了美國多年來對馬克思主義的壓制,恢復了馬克思主義的合法地位,確立了馬克思主義的學術(shù)地位,而且還培養(yǎng)造就了一大批具有世界影響的馬克思主義學者,提出了具有重要現(xiàn)實意義的理論,深化了人們對于資本主義的認識,撼動了哲學社會科學各學科中主流理論的主導地位。
作者的話
前言馬克思主義研究在美國的興起
第一章 馬克思主義研究在社會學領(lǐng)域的興起
第一節(jié) 全球的、歷史的、辯證的視角
一、全球的視角——以“世界體系”為分析單位
二、歷史的視角——“世界體系”是一個歷史體系
三、辯證的視角:對普遍發(fā)展模式和靜態(tài)體系的批判
第二節(jié) 階級的視角
一、當代資本主義工人階級結(jié)構(gòu)的新變化
二、當代資本主義階級結(jié)構(gòu)和“中間階級”的矛盾地位
第三節(jié) 矛盾的視角
一、自由民主的矛盾是當代資本主義的政治矛盾
二、資本主義局限的新表現(xiàn)——政治失調(diào)和社會失調(diào)
第二章 馬克思主義研究在經(jīng)濟學領(lǐng)域的興起
第一節(jié) 馬克思主義對自由經(jīng)濟理論經(jīng)濟學定義的批判
一、對自由經(jīng)濟理論經(jīng)濟學定義“經(jīng)濟主義”傾向的批判
二、經(jīng)濟學應該如何對待“人”?
第二節(jié) 馬克思主義對自由經(jīng)濟理論經(jīng)濟學范式的批判——“效用最大化”還是“權(quán)力最大化”?
一、用“權(quán)力最大化”范式解讀資本主義勞動分工和資本主義制度的起源
二、用“權(quán)力最大化”范式解讀資本主義社會不平等
第三節(jié) 馬克思主義對正統(tǒng)經(jīng)濟學主張的批判——國家干預無法拯救資本主義
一、資本主義教育改革不能促進社會平等
二、資本主義社會不平等的根源在于資本主義經(jīng)濟制度
三、促進社會平等的教育制度只能伴隨社會主義制度的產(chǎn)生而產(chǎn)生
第三章 馬克思主義研究在政治學領(lǐng)域的興起
第一節(jié) 國家與階級斗爭
一、國家形式是階級斗爭的產(chǎn)物——歷史縱向雛度
二、國家形式與階級斗爭相互決定——國家橫向維度
第二節(jié) 階級斗爭導致資本主義國家危機
一、國家合法性危機
二、國家財政危機
第三節(jié) 發(fā)達資本主義國家如何走向社會主義
一、社會民主
二、歐洲共產(chǎn)主義
第四章 馬克思主義研究在哲學領(lǐng)域的興起
第一節(jié) 規(guī)范倫理學
一、作為終極價值的自由
二、促進自由的充分發(fā)展的正義
第二節(jié) 社會哲學
一、社會存在的基本要素——社會關(guān)系中的個體
二、社會存在的辯證發(fā)展
三、社會存在的變革
第三節(jié) 辯證法
一、內(nèi)在關(guān)系哲學和抽象是馬克思辯證法的主要內(nèi)容
二、馬克思辯證法的五個階段
三、馬克思辯證法視域中的資本主義
結(jié)束語馬克思主義研究在美國興起的歷史意義
參考文獻
后記
沃爾夫認為,晚期資本主義社會公民政治態(tài)度的發(fā)展變化和政治參與涵蓋范圍的變化并非公民的自發(fā)行為,也不是隨機發(fā)生的,而是資本主義社會去政治化政治進程的結(jié)果。在晚期資本主義階段,社會化進程本身已經(jīng)成為階級斗爭的一部分,致力于傳播適合美國政治體制的概念,去能量的政治概念是精心選出并加以強調(diào)的。
兒童生來就具有政治性和道德性,這在政治態(tài)度的人格化和權(quán)威化傾向中得到了很好的體現(xiàn)。兒童政治人格化的傾向是一種試圖對社會中所發(fā)生的事件進行批判或贊揚的行為,說明兒童具有很強的政治意識,對于對與錯有很好的判斷。同時,人格化意味著偶然性,表明兒童具備將事件與最著名的人物相聯(lián)系的能力。兒童政治態(tài)度的權(quán)威化傾向是與政治態(tài)度的人格化傾向相聯(lián)系的,是對政治權(quán)力本質(zhì)的正確認識。因為如果人們認為資本主義國家的主要任務之一是再生產(chǎn)一種不平等的社會秩序,那么就會把警察理解為一種正常的、可以理解的現(xiàn)象。顯而易見,如果兒童的這兩種模式一直保持到成年,則沒有任何一種代議制政治體制能夠存在下去,因此,這兩種傾向必須被壓制,使其相對的去政治化、去道德性、去權(quán)威化。這一目標本身成