國(guó)家與社會(huì)關(guān)系視閾中的私人領(lǐng)域建構(gòu)
定 價(jià):49 元
- 作者:俞睿
- 出版時(shí)間:2014/11/1
- ISBN:9787010140797
- 出 版 社:人民
- 中圖法分類(lèi):D66
- 頁(yè)碼:310000
- 紙張:
- 版次:1
- 開(kāi)本:16開(kāi)
本書(shū)作者首先基于馬克西主義理論的維度對(duì)良性社會(huì)理論進(jìn)行梳理和反思,明確當(dāng)下中國(guó)援引這一概念的價(jià)值訴求,揭示中國(guó)良性社會(huì)的“應(yīng)然”取向。指出私人領(lǐng)域與良性社會(huì)具有契合性,良性社會(huì)是私人領(lǐng)域擴(kuò)展、私權(quán)彰顯的社會(huì)。接著作者分析了我國(guó)良性社會(huì)的現(xiàn)實(shí)困境,指出“實(shí)然”與“應(yīng)然”之間存在偏差,私人領(lǐng)域缺失使中國(guó)良性社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有相當(dāng)難度。揭示問(wèn)題的根源與長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)社會(huì)生活中的國(guó)家本位、權(quán)利本位、公本位傳統(tǒng)密切相關(guān)。那么,如何破解困境?作者從三個(gè)方面展開(kāi)論述:在國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系上,從國(guó)家本位走向社會(huì)本位;在權(quán)力與權(quán)利的關(guān)系上,從權(quán)力本位走向權(quán)利本位;在公私關(guān)系上,由公司對(duì)立走向恭喜和諧,促使私人領(lǐng)域興起。理論研究要面向現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,它源于實(shí)踐且歸于實(shí)踐。第四章第五章是該著作的落腳點(diǎn),作者從價(jià)值共給和制度共給兩個(gè)方面闡述了如何促進(jìn)私人領(lǐng)域生長(zhǎng)推動(dòng)社會(huì)力量的發(fā)展。指出儒家傳統(tǒng)與良性社會(huì)之間由著歷史的本真聯(lián)系,兩者存在相與之道。如何從傳統(tǒng)中汲取養(yǎng)分,又能走出傳統(tǒng),實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換?中國(guó)所需要的思想資源,還要有對(duì)其他國(guó)家社會(huì)理念的借鑒和吸收。此外,政府作為
序
導(dǎo)言
第一章 私人領(lǐng)域在場(chǎng):國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的演進(jìn)范式及前景
第一節(jié) 西方語(yǔ)境中的公民社會(huì)
一、傳統(tǒng)涵義:亞里士多德——盧梭
二、現(xiàn)代意義:黑格爾——馬克思
三、當(dāng)代旨趣:葛蘭西——哈貝馬斯
第二節(jié) 中國(guó)語(yǔ)境中的公民社會(huì)
一、基本內(nèi)涵及價(jià)值范式
二、結(jié)構(gòu)要素與理論預(yù)設(shè)
第三節(jié) 中國(guó)公民社會(huì)的生成路徑與演進(jìn)范式
一、生成路徑及邏輯:一般與特殊的融通
二、演進(jìn)范式及前景:私人領(lǐng)域的確立
第二章 私人領(lǐng)域隱匿:國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的良性互動(dòng)困境
第一節(jié) 國(guó)家與社會(huì)的制衡與互動(dòng)
一、政治國(guó)家與公民社會(huì)的關(guān)系模式
二、中國(guó)公民社會(huì)的發(fā)展向度:“零和博弈”到“正和博弈”
第二節(jié) 公民社會(huì)的現(xiàn)實(shí)狀況
一、中國(guó)公民社會(huì)的萌發(fā)
二、中國(guó)社會(huì)的特點(diǎn)
(一)不獨(dú)立——政府主導(dǎo)的官民雙重特性
(二)不成熟——公民社會(huì)的發(fā)展不規(guī)范
第三節(jié) 公民社會(huì)的困境分析:私人領(lǐng)域的隱匿
一、中國(guó)傳統(tǒng)權(quán)力社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)私人領(lǐng)域的抑制
二、中國(guó)傳統(tǒng)公私文化對(duì)私人領(lǐng)域的抑制
第三章 私人領(lǐng)域興起:國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的內(nèi)在緊張及其消解
第一節(jié) 國(guó)家本位轉(zhuǎn)向社會(huì)本位
一、馬克思主義關(guān)于國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的論說(shuō)
二、國(guó)家與社會(huì)的二元分化
三、國(guó)家本位走向社會(huì)本位
第二節(jié) 權(quán)力本位轉(zhuǎn)向權(quán)利本位
一、權(quán)力與權(quán)利的釋義
二、權(quán)力與權(quán)利的關(guān)系
三、權(quán)力本位轉(zhuǎn)向權(quán)利本位
第三節(jié) 公本位轉(zhuǎn)向公私辯正
一、公私觀(guān)念的多維意涵及不同旨趣
二、公域、私域——西方社會(huì)“公私”討論的主題和要旨
三、中國(guó)傳統(tǒng)“公”與“私”的二律背反
四、公本位轉(zhuǎn)向公私和諧
第四章 私人領(lǐng)域生長(zhǎng)——價(jià)值供給
第一節(jié) 模式的一元與多元之辯:關(guān)于韋伯命題的討論
一、圍繞著韋伯命題的討論
二、現(xiàn)代性中的“傳統(tǒng)”與傳統(tǒng)的“現(xiàn)代性”
第二節(jié) 儒家傳統(tǒng):作為一種思想資源的意義
一、儒家傳統(tǒng)與公民社會(huì)存在相與之道
二、士紳社會(huì)與公民社會(huì)的歷史對(duì)接
第三節(jié) 傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換——借鑒和吸收
一、公民身份的獨(dú)立與自由
二、公民權(quán)利與義務(wù)的對(duì)等
三、商談性格與批判精神
四、契約精神與法治理念
第五章 私人領(lǐng)域生長(zhǎng)——制度供給
第一節(jié) 明晰產(chǎn)權(quán)制度建立市場(chǎng)法則
一、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)通過(guò)產(chǎn)權(quán)制度激活了人們的物質(zhì)利益欲求
二、使人從作為群體主體的存在轉(zhuǎn)變?yōu)樽鳛閭(gè)體主體的存在
三、催生新階層以“市場(chǎng)權(quán)力”的增長(zhǎng)促進(jìn)“社會(huì)權(quán)力”的增長(zhǎng)
四、造就獨(dú)立人格,型塑公民社會(huì)的自主性品格
第二節(jié) 科學(xué)界定和規(guī)范國(guó)家權(quán)力
一、在政府權(quán)力上,由集權(quán)轉(zhuǎn)向分權(quán)
二、在政府治理上,從人治轉(zhuǎn)向法治
三、在政府職能上,由管制轉(zhuǎn)向服務(wù)
四、在管理方式上,由統(tǒng)治轉(zhuǎn)向治理
第三節(jié) 公民權(quán)利的制度化確立
一、保障公民權(quán)利的原則
二、政府和公民權(quán)利的關(guān)系
三、健全法律體系,使公民權(quán)利成為現(xiàn)實(shí)權(quán)力
第四節(jié) 促進(jìn)傳統(tǒng)“第三領(lǐng)域”的制度性變遷
一、加強(qiáng)公民精神建設(shè)
二、重構(gòu)政府與社會(huì)組織的關(guān)系
三、社會(huì)組織自我發(fā)展與完善
第六章 問(wèn)題與希望
參考文獻(xiàn)
一、馬克思主義經(jīng)典著作
二、中文譯著
三、中文著作
四、英文文獻(xiàn)
后記