無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的理論（1919年）
　　“歸根到底”任何理論都有實(shí)踐的根源。如果這句話對(duì)任何科學(xué)來(lái)說(shuō)都是正確的話，那么，對(duì)社會(huì)科學(xué)來(lái)說(shuō)就“倍加正確”了。社會(huì)科學(xué)是推動(dòng)一切的看得見的動(dòng)力，在這里，馬克思的“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量”這一原理表現(xiàn)得特別鮮明。
　　然而，理論要推動(dòng)群眾沿著正確道路前進(jìn)，理論本身必須是正確的理論。而理論要成為正確的理論，它就應(yīng)該滿足某些共同的“方法論上”的要求。
　　歷史性的要求就是對(duì)社會(huì)一理論學(xué)說(shuō)所提出的這種要求。這就是說(shuō)，對(duì)社會(huì)發(fā)展的任何時(shí)期，必須按照它，并且只有它所特有的那些特點(diǎn)來(lái)理解；昏頭昏腦地重彈“永恒的真理”，絮聒那些自由主義的有學(xué)問(wèn)的笨牛們才說(shuō)得出的令人作嘔的讕言是同真正社會(huì)科學(xué)的精神完全背道而馳的。
　　然而，無(wú)論是資產(chǎn)階級(jí)的學(xué)者，還是已經(jīng)土崩瓦解的第二國(guó)際“活尸”中那些夸夸其談的饒舌者，都不能理解這種實(shí)質(zhì)上是深刻的、革命白勺辯證觀點(diǎn)。考茨基①就是他們的樣板。
　　帝國(guó)主義時(shí)代一開始，歷史就向工人階級(jí)提出任務(wù)：第一，理解發(fā)展的新周期；第二，對(duì)它采取這樣或那樣的態(tài)度。這時(shí)，考茨基終于驚慌失措了，而他那可憐的嘟囔，他那灑向德國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的純真的（同時(shí)也是有毒的）美妙的圣水，在理論上是對(duì)馬克思主義的出賣，而在實(shí)踐上則導(dǎo)致徹底的背叛�？即幕�完全不理解帝國(guó)主義時(shí)代的特點(diǎn)，這個(gè)時(shí)代的特殊性質(zhì)。他只把帝國(guó)主義看成歷史的偶然現(xiàn)象，看成資本主義發(fā)展的某種“罪孽”和病態(tài)現(xiàn)象，而這種現(xiàn)象是可以用仲裁法庭和裁軍的符咒和公式，即從貧乏的資產(chǎn)階級(jí)和平主義那里租來(lái)的公式治好的。結(jié)果如何是眾所周知的。不是別人，正是考茨基用“敵人的入侵”來(lái)恐嚇工人，并贊揚(yáng)謝德曼之流的政策——“保衛(wèi)”資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)盜祖國(guó)的卑鄙政策。
　　現(xiàn)在，一個(gè)新的歷史時(shí)期又來(lái)到了。帝國(guó)主義發(fā)展的一直上升的曲線，開始急劇下降了。資本主義瓦解時(shí)代來(lái)臨了，緊接著這個(gè)時(shí)代而來(lái)的，將是在內(nèi)戰(zhàn)的苦難中誕生的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。
　　這是一個(gè)使膽怯的卑鄙的靈魂感到更加“不舒服”的時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，一切陳舊的、腐朽的、過(guò)時(shí)的東西都將煙消云散。在這個(gè)時(shí)期，布利丹的驢子②的理論也好，實(shí)踐也好，都無(wú)立足之地。在這里，需要的是選擇和行動(dòng)。
　　于是，我們看到戰(zhàn)爭(zhēng)期間一直舔（雖然是文質(zhì)彬彬地舔）將軍們的皮靴的、鼓吹“小心謹(jǐn)慎”的考茨基，現(xiàn)在竟然操起攻擊布爾什維克和向蘇維埃共和國(guó)潑污水的崇高事業(yè)，為此，大受上司的贊揚(yáng)。
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